ASC Noticias - Reflejando la Verdad

Entre aquellos que trabajan para eliminar la conciencia crítica y envenenar desde los medios masivos a la gente, destaca tristemente Yoyo Pando, personaje que dedica su pluma y labia a una cruzada racista contra el colla (a pesar de que él es colla) y también en defensa de las autonomías y de "Santa Cruz". Compite con otros dados a ser analistas de la oficialidad cívica.

Pando, poseedor de una visión muy estrecha del mundo, que no acepta otras posiciones que no sea "estás conmigo o estás contra Santa Cruz", es defensor acérrimo de las autonomías departamentales, de la "Santa Cruz" de los poderosos jerarcas que se engordan a costa de la miseria de la mayoría, fomentador del odio racial, divulgador de falsificaciones y diatribas, impulsor de agresiones a los cruceños "traidores", sean masistas o no, ideólogo de la famosa lista de traidores que apareció ostentada por la huelga a lo Gandhi de los cívicos violentos.

Sus acusaciones y su pensamiento se respaldan con sus célebres frases que dicen "papelitos cantan" o "así de simple", dardos que lanza como tapabocas y con los cuales quiere dejar sentado por completo que él no inventa ni falsifica, que tiene pruebas de muchas de las sandeces y afirmaciones prosaicas que lanza desde los micrófonos.

Pero los papelitos que presenta este terrorista verbal como prueba de sus antojos son informes sesgados, muchas veces bajados de páginas dudosas de Internet, pero igual le sirven para denigrar y acusar a quien se le antoja calificándolo de "enemigo de los cruceños" si es que no apoya a las autonomías departamentales. Lo que hace es antiético pero es impune pues la Ley de Imprenta es un saludo a la bandera, más aún para aquellos que con sus malcriadeces defienden al movimiento autonómico.

Yoyo Pando ha tenido siempre militancia de ultraderecha y no sólo eso, también ha tenido relación con unos famosos estafadores, dueños de una estación de radio, dedicados a la extorsión a propietarios de vehículos robados.

Entre sus antecedentes más antiguos está el de elaborar panfletos periodísticos favorables a la dictadura de García Meza de 1980. En uno de ellos muestra su admiración por el narco-dictador al cual le pidió le diera la medida de sus pantalones por haber sido capaz de poner orden en el país.

Pese a eso, Pando ahora se cree capaz de emitir criterios de verdad sobre lo que es la democracia y quién es o no dictador. Uno se pregunta ¿con qué moral? cuando él no sólo fue admirador de García Meza sino que también participó personalmente de ese gobierno criminal, narcodelincuente y anticomunista, en una comisión titulada de anticorrupción.

Pando es otro más de esa corriente de nuevos "analistas" con un pasado oscurecido por la delincuencia, el narcotráfico, el apego y el goce de las mieles del centralismo, el consumo de drogas, pero quiere hacer borrón envolviéndose en las banderas regionales para limpiar su miseria humana y sus antecedentes que arrastran ruidosas cadenas como el fantasma de Canterville y que no le dejan dormir.

Al igual que todos estos neoanalistas recién reciclados, Yoyo Pando reverenció en todo momento a los poderosos que a cambio de sus servicios de periodista lambiscon le pagaron bien, entre ellos Max Fernández, al que le hizo una biografía a su gusto, como en el pasado otro escritor a sueldo hizo para el millonario Simón I. Patiño. Luego de la muerte de Fernández, sirvió a sus herederos por un tiempo.

Su trabajo periodístico es dudoso porque subordina la verdad para ponerse al servicio de los auspiciadores de sus programas, aunque asegura que las posiciones que asume son "porque le da la gana".

Sus tarea periodística es más que nada un alquilarse, por eso su programa, auspiciado por las cooperativas CRE, COTAS y Saguapac, es palestra de defensa de estas instituciones pese a ser manejadas despóticamente por las logias.

De forma sistemática, cuantas veces puede y cree necesario, actúa como su perro guardián, les saca el cuerpo, basta leer su artículo "Ni se les ocurra tocar las cooperativas" donde hace una apología de éstas contra la posibilidad de que las intervenga el Estado.

También lo auspicia IOL-RICO, empresa de Branko Marincovic, ¡con razón la hinchazón! de tanta alabanza y hasta babeo. Lo correcto sería que subtitule su programa televisivo llamado "pa que lo sepa" con la frase "programa pagado para defender a los grupos de poder". Eso sería éticamente correcto, permitir que la gente sepa que a él le pagan para hablar bien del movimiento cívico empresarial disfrazado de regionalista y de tantas cosas, que él cobra por incitar el ataque a todos aquellos que son considerados como enemigos de sus auspiciadores, entre ellas ONGs que no controlan como el CEJIS.

Actualmente, Pando se dedica a una cruzada de provocación y falsificación descarada, presentando en TV artículos de dudoso origen, muchos de los cuales fueron elaborados por él mismo pero presentados como de terceros, con seudónimos como "El Duende", "La Viudita" y otros.

Pando se apoya por otras falsificaciones de antología, todo para denigrar sin fundamento a ciertos personajes que odia y principalmente a esos que acusa de "comunistas" y que los ve hasta en la sopa. Por ejemplo ha presentado una supuesta carta de Fidel Castro a Chávez, donde le recomienda cómo ser un dictador, cuando a nivel mundial se sabe que un periodista venezolano confesó haberla elaborado, pero Pando ha inventado toda una teoría en base a la conexión con los discursos de Chávez, Fidel y Evo.

No cansado de eso, igual publicó dos estudios falsos acerca de las tendencias homosexuales "comprobadas" de los comunistas, demostrando su notable homofobia y deteriorada percepción de la realidad. Según él esta comprobado que se puede identificar a un gay por la forma en cómo canta el himno nacional, con la mano en el corazón y el puño izquierdo levantado. Es igual que ese absurdo que sostienen los psicoanalistas que dicen que todas las mujeres son violadas porque ellas lo consienten. Todo esto con el fin de indisponer de forma disimulada a los cruceños contra el comunismo y grupos catalogados como indeseables, como ser los críticos y los homosexuales, táctica propia del fascismo.

Pando, hasta leyó un "mensaje de la virgen" sobre Venezuela y Bolivia donde la última sobreviviente de los pastores de Fátima se preocupa de los gobernantes de estos países; y así más y más afirmaciones dudosas y enfermizas.

Se guía por prejuicios y no por verdaderas investigaciones o análisis. Parece creer, como muchos ultras, que está destinado a evitar la llegada del comunismo y debe usar todas las armas, incluso las innobles, para impedirlo.

Cree que el actual gobierno de Evo Morales es comunista, ridículo que no soporta análisis pero que igual lo sostiene con denuedo. Para Pando y otros díscolos anticomunistas, una simple relación amistosa con la decadente Cuba y los burócratas vejestorios que la dirigen es ya certificado de que se es comunista en extremo.

Siempre anda declarándose "amigo" de quien le conviene, pero si ya no corresponde o dejó de estar de moda, lo desconoce. Con la propia Amalia Pando que decía era su pariente primero y ahora de forma atrevida dice no saber "de qué hueco habrá salido". Tiene facilidad para denigrar a cualquiera con cierta gracia, sin duda.

Es un acomodaticio como el camaleón que cambia según la ocasión. Se esmera permanentemente para denigrar a distinta gente del interior y su cultura pero cuando se le ocurre, o es necesario bajar el tono, dice que les respeta.

Psicológicamente es un individuo digno de lástima por su pobreza espiritual. Desesperadamente busca aparecer como cruceño, negando su origen y cultura, probablemente fruto del acoso sufrido en su infancia por un medio hostil al inmigrante que tenga algo de indígena o colla, como ha sido Santa Cruz en el pasado y que lamentablemente ahora se ha agravado. Ha trastocado su comprensión y aceptación de sí mismo y está autoconvencido de que es diferente, de que es cruceño porque le da la gana.

Eso probablemente es lo que muchos llaman resentido. Debió sentir mucha denigración y atropello, o verlo en otros, para asustarse profundamente y verse obligado a negarse, todo catalizado seguramente por una familia frágil, con pocos recursos emocionales para afrontar positivamente el rechazo y una baja autoestima. Todo eso puede ser normal, es superable, pero él no lo acepta por eso no deja de proyectar su odio del pasado sobre sus iguales y no sobre los que alguna vez lo miraron como a un perro por ser colla. ¡Sí! Yoyo Pando realmente requiere una terapia que pueda tener efecto balsámico, cure sus heridas y deje de odiar su origen y enfermar de odio su entorno.

El pobre sufre el efecto del síndrome de Estocolmo, apoya a su victimador y va contra los suyos.

Para acomodar el mundo a su retorcida conciencia insiste permanentemente en la teoría de la existencia de unos mestizos que no serían indígenas para nada, esa que sostienen otros como los Valverde y Peña. El mestizo que han creado, en medio de sus delirios racistas, es una isla donde poner pie para no reconocerse ellos como indios. Ellos creen que ese es el problema, tener en sus venas algo o mucho de indio.

El mestizaje racial es general en el mundo, no hay nadie puro, hasta los indígenas tienen cierto grado de mestizaje y siguen siendo indígenas. Ahora no les distingue si son más o menos oscuros, lo que les distingue es su cultura. Hay quienes sin ser de una raza específica se adscriben a una cultura, entonces se puede decir que se indigenizan. En el caso de Bolivia a las únicas culturas a las que nos podemos adscribir son a las indígenas el resto son copias criollas y de mal gusto de las formas de vida europea o norteamericana, esas que enarbola cierta clase muy media, entregada a todo lo que tenga sello extranjero, un poco acriollado para disfraz, pero que igual no tiene mayor valor por ser copia. Por supuesto, el acomplejado Pando no se declararía aymara, quechua o mosetén, no haría eso ¡ni loco!, más bien lleno de susto insiste en ser "mestizo" o intercultural.

Ha tenido cierto éxito en su cruzada para contagiar su odio y fanatizar a muchos sectores cruceños y él mismo parece tomar parte en la formación de grupos ultras porque sus recomendaciones son tomadas al pie de la letra, entre ellas la confección de la lista de "traidores".

Para cerrar el año se hizo pasar por santo devoto en su artículo en función de la navidad que titula "Voy a pedir al Niño Dios" donde disimuladamente fomenta más odio y temores, mostrando su gran hipocresía. A los indígenas del CIDOB les tildó de "santos inocentes", coincidiendo con el 28 de diciembre, porque según él se han dejado manipular por todos los gobiernos, hasta el de García Meza donde él participó entusiasta.

Yoyo Pando es el ejemplo que no deben seguir las nuevas generaciones de periodistas comprometidos con la verdad, porque el compromiso con una idea no puede significar fanatismo ni negación del otro.

 * Pese a haber asumido abiertamente la postura independentista, los cívicos han decidido llevar a Valverde a cuanto acto sea posible, lo que implica que en el fondo están de acuerdo con su posición

* En la ultima Asamblea de la Crucenidad señaló que ser patriota "no es morir por la patria sino matar por ella" en una clara convocatoria a entregarse a la violencia fratricida a nombre de la patria camba

* La Federación de Fraternidades lo ha galardonado como "ciudadano ilustre", por paradójico que parezca igual trato ha recibido de parte de los sirvientes de los cívicos en la universidad cruceña que Valverde intervino a bala en los 70

* El propio Costas y Marincovic no se cansan de llevarlo como un amuleto, de mostrarlo a su lado, besarlo y abrazarlo. Es tal vez por cobardía, para que Valverde diga lo que ellos no se atreven

(ASC-Noticias) 11-Enero-08

Por Marcelino Villarreal                 ascnoticias@yahoo.es

La estrategia de los cívicos, es usar para sus planes a cualquier personaje que les sea útil. Es así que hace algún tiempo han optado para sacar del armario de los recuerdos y llevar como un estandarte más al anciano Valverde, conocido entre los falangistas y movimientistas como el "loco Valverde", a quien hasta hace un año ni lo tomaban en cuenta por haber fracasado en casi todos sus proyectos fascistas y ser una mala imagen. A este personaje, pese a sus antecedentes, el movimiento cívico empresarial lo presenta como ejemplo para la juventud.

Ahora Carlos Valverde Barbery, de nefasto pasado, a nombre de los intereses históricos de Santa Cruz y como parte de un plan guerrerista en acuerdo con los cívicos convoca a la juventud cruceña a prepararse para un enfrentamiento de carácter épico.

Currículum de un personaje que los cívicos presentan como ejemplar

Carlos Valverde Barbery, beniano de origen cruceño de quien se dice que también tiene raíces collas, fue primero y brevemente militante de la juventud comunista pero luego militó largamente en la Falange Socialista Boliviana (FSB). Golpista y conspirador empedernido, inauguró su participación en política en las frustradas asonadas golpistas de los terratenientes cruceños contra el gobierno del MNR en la década de los 50, formando en 1957, por encargo de FSB, la Unión Juvenil Cruceñista. Como se ve su iniciación política está marcada por la violencia que FSB siempre justificó como necesaria ante el "peligro comunista" a veces inexistente.

Fue opositor sañudo del régimen emenerrista, organizó una guerrilla contra él y luego encabezó la lucha contra Sandoval Morón. Fue diputado el año 1966 y se opuso a Barrientos, Ovando y Torres.

Fue partícipe destacado en el golpe de 1971, cuando el 20 de agosto, en Santa Cruz, metralleta en mano intervino la universidad pública. Está relacionado con la matanza de estudiantes y obreros en la Universidad Autónoma Gabriel René Moreno (UAGRM) y Federación de Fabriles. Como premio recibió el cargo de Ministro de Salud de la dictadura dirigida por Banzer a la cabeza del Frente Popular Nacionalista, nombre de la alianza FSB-MNR y FFAA, pero no tardó en ser echado de forma escandalosa del entorno palaciego por su notable carácter disociador y conspirador, y no poder superar su odio al MNR. En 1974, tras descubrirse su intento de golpe, tuvo que escapar al exilio.

En 1980 participó como candidato presidencial en las elecciones nacionales obteniendo pocos votos pues al parecer ni la militancia falangista votó por él. De ese revés nació su resentimiento que fue aumentando para concluir más tarde en un rompimiento definitivo con este partido. Valverde no pudo conseguir ser el heredero de Únzaga de la Vega y de Mario Gutiérrez por no tener suficientes luces teóricas y capacidad para dirigir, así terminó dirigiendo sus esfuerzos  hacia la destrucción de FSB.

En cierto momento su nombre apareció en las listas de la DEA y se sabe de su dependencia del alcaloide que hasta ahora le persigue.

Su carácter beligerante lo llevó a reaparecer en 1981, en una acción violenta y aislada, esta vez en la toma del Campo petrolero Tita, encabezando un grupo de seguidores, protestando contra el dictador Luis García Meza y exigiendo su salida del gobierno. Supuestamente este hecho es para Carlos Valverde hijo, también participe de la aventura, una prueba de apego a la democracia y parte de la lucha por recuperarla, siendo que en realidad esta acción estuvo marcada por el notable ego del líder que buscaba salir de su aislamiento y como reacción contra quienes se opusieron a su participación en el régimen garciamecista que estaba repleto de falangistas que le odiaban. Antes de esa rebeldía de ultima hora, los Valverde y muchos de los padres y abuelos de los actuales civicos autonomistas vivieron felices los primeros meses de la dictadura y la recuerdan como una bella época pese a que Santa Cruz fue declarada región militarizada, eso contra lo cual, ahora, protestan por la posibilidad de que el MAS haga lo mismo.

Fue radical opositor derechista a la UDP. Producto de las elecciones del 80 fue diputado el año 1983. Reapareció en 1987, fundando el Movimiento Federalista Democrático (MFD), como parte de su intento de borrar su pasado falangista, pero el MFD fue un partido que fracasó en términos electorales aunque sembró la semilla del actual movimiento de corte separatista, disimulado de autonomista, que cada día asume contornos más claros por ejemplo con la aparición del estatuto autonómico, que según algunos se ubica más allá del federalismo pues plantea que Santa Cruz tenga su propia soberanía, cuestión que los círculos cívicos manejan como algo normal.

Valverde, tras sus fracasos juró que no volvería a la política, pero el año 2000, en el segundo gobierno de Banzer, cuando la crisis social se iniciaba y conflictos como la Guerra del Agua ponían al gobierno en aprietos, Valverde y la Unión Juvenil Cruceñista reaparecieron llamando a tomar las armas para matar collas y desbloquear los caminos obstruidos por los colonizadores, procediendo a llenar listas de voluntarios para marchar a Yapacaní y San Julián. También estuvo apoyando la creación del grupo Nación Camba. Actualmente, con la senilidad ¡quién lo creyera!  ha evolucionado a posiciones más ultras planteando la independencia total de Santa Cruz como una nueva república, tal como el argentino Gandía proclamará en su libro provocador escrito en los años 30 por encargo de las petroleras y del gobierno paraguayo de ese entonces.

En medio de su accionar tan díscolo es destacable como fenómeno político de persistencia y que evidentemente ha influido con sus posiciones derechistas en el entorno regional. Ya en el programa que enarboló cuando fundó el MFD aseguraba, como hoy predican los cívicos, que todos los males del país se debían a la existencia del centralismo, sin entender el carácter clasista del estado, y que es producto de la realidad económica y de atraso.

Los cívicos cruceños han decidido ponerlo a su lado

Pese a haber asumido abiertamente la posición independentista, los cívicos han decidido llevar a Valverde a cuanto acto sea posible, lo que implica que en el fondo están de acuerdo con su posición como una opción a tener en cuenta. Aparece en las asambleas cívicas, en concentraciones y en los cabildos carnavalescos, donde expresa de forma crasa ideas ultristas, por ejemplo en la ultima Asamblea de la Crucenidad señaló que ser patriota "no es morir por la patria sino matar por ella" en una clara convocatoria a entregarse a la violencia fratricida a nombre de la patria camba. Los grupos ultras que presionan sobre el Comité Cívico y el Prefecto, y que parecen tenerlos secuestrados, lo adoran y lo llevan en andas como un santo o como una momia viviente.

La aparición de estos movimientos cívicos ultras parece haberle inyectado a Valverde nuevas hormonas y los cívicos, presurosos, no temen mostrarlo como destacable y ejemplar "patricio cruceño". La Federación de Fraternidades lo ha galardonado como "ciudadano ilustre", por paradójico que parezca igual trato ha recibido de parte de los sirvientes de los cívicos en la universidad cruceña que Valverde intervino a bala en los 70. El propio prefecto Rubén Costas y el presidente cívico Branco Marincovic no se cansan de llevarlo como un amuleto, de mostrarlo a su lado, besarlo y abrazarlo. Es tal vez por cobardía, para que Valverde diga lo que ellos no se atreven, o para usarlo como espantapájaros del gobierno del MAS. En todo caso la agrupación Autonomías Para Bolivia tiene mucho que con ver con el retorno de este Lázaro.

Esto es un fenómeno que forma también parte de la realidad cruceña, donde la clase dominante, esa oligarquía regional dominada por terribles miedos conservadores, amarra a la juventud a su carro autonomista liberal, y la obliga a sostener lo viejo, el pasado, sin permitirles pensar diferente, exigiéndole se mantenga en cánones caducos o sea superados, no otra cosa es esa convocatoria a defender "nuestro modo de vida". A la vez, y como compensación, permiten el desenfreno alcohólico y sexual de los jóvenes. Qué dramático que los cívicos que se dicen ser defensores de la familia y de sus hijos pongan de ejemplo a Carlos Valverde Barbery. Lamentablemente a ello se debe que Santa Cruz no haya podido remontar el modernismo cultural, sino tener copias burdas, y se haga del costumbrismo algo obligatorio. Los que se salen de esos límites están condenados al ostracismo en su tierra o ser vistos como raros o como "collas traidores".

El plan guerrerista para lograr la independencia

Desde hace un tiempo, y aparentemente como parte de un plan conjunto, Valverde peregrina de un lado para otro, pese a sus años, en una cruzada casi evangélica, que en este caso no puede ser sino para sembrar la violencia, y se lo ve por todas las instituciones y empresas, principalmente de los fraternos, reuniendo a gente y diciéndole que hay que armarse y prepararse para la guerra, anunciando el Apocalipsis, que parece ser la única forma de realizar su sueño de ver destruida a Bolivia.

Como parte de ese plan, antes de la Navidad, Valverde apareció sorpresivamente en las pantallas de los medios televisivos, apenas balbuceando y de forma grotesca, leyendo una proclama convocando a los jóvenes cruceños a armarse con bates, piedras, palos, resorteras con bolillas de vidrios, revólveres, pistolas automáticas, carabinas 22, bombas molotov, "todo lo que sirva para defenderse", porque según él la guerra civil contra el comunismo masista-andinocentrista-colla es inevitable y que los jóvenes en especial, deben prepararse para ofrendar sus vidas por "Santa Cruz", por las autonomías y demás vainas.

Aunque no lo dice, por su actitud tiránica y el tono casi díscolo de sus palabras se entiende que aquellos que no hagan caso de sus órdenes lunáticas serán considerados traidores de esta "noble tierra que los cobija como una madre". Es similar argumento al que los nazis usaron para obligar a la juventud alemana a ir a la guerra, los que no lo hacían eran unos traidores y maricones, y no merecían nada del noble pueblo teutón, los que se quedaban en las ciudades debían estudiar y apoyar al régimen, callar, no protestar, pues eran unos "privilegiados". En todos los casos lo que se usaba era el miedo, miedo a aparecer poco patriota, poco hombre. Es eso mismo que se quiere usar ahora en Santa Cruz, aunque los cívicos no dejan de repetir sin empacho que luchan por "Libertad" y "Democracia".

No sorprende que los medios sean de nuevo el canal para llevar adelante los planes conservadores dando cobertura a fascistas como es Valverde, pese a ser un ejemplo tan negativo, en hechos y palabras, ser conocido toxicómano crónico y principalmente no ser representativo de algún sector importante de la población. Un periodista de apellido Pando, que promueve el odio y la violencia, y es conocido por tener fijaciones con los pantalones de conocidos derechistas, se esmera en proclamarse heredero de los pantalones de Carlos Valverde.

Desde hace rato, los medios, en especial los televisivos, decididos a generar y fomentar el enfrentamiento entre regiones, el terror entre la población, echan mano de todo lo que pueden esparciendo rumores de tomas y sitios contra Santa Cruz, de corte de servicios públicos por parte de las hordas del gobierno, que aunque nunca se han cumplido igual quedan como anécdotas.

Sin embargo la juventud se resiste a la guerra

El triste espectáculo de Carlos Valverde Barbery se da en momentos que se produce el diálogo entre gobierno y prefectos, cuando gruesos sectores de la población cruceña, especialmente jóvenes adultos de diversos estratos sociales, esperan que de ese encuentro salga una solución que aleje a los fantasmas de un enfrentamiento sangriento promovido por los fanáticos autonomistas y masistas.

La gente anhela una solución dialogada porque teme que por la pelea de comadres de civicos y gobierno se la arrastre a una confrontación que divida amistades de toda la vida y acabe con lazos familiares establecidos, que haga inviable el desarrollo del país, que promueva su pulverización y el agravamiento de la crisis económica.

Pese a eso, Valverde, junto a otros de su generación y viejas beatas, van esparciendo su veneno por todos lados, reuniendo a la gente para anunciarles la próxima conflagración, llevando su proclama y enlistando personas en un libro de registro en el cual anotan los teléfonos de los "voluntarios" para llamarlos cuando suene el clarín de la guerra. Le siguen un grupículo de mozalbetes, unos enceguecidos por el fanatismo que reciben de la labia de los viejos carcamanes, otros simples alquilados y manipulados por la plata y la prebenda.

Las encuestas de televisión muestran a los jóvenes diciendo que esperan que los bandos lleguen al diálogo y no a la guerra, pero los vejestorios, sobre todo esos que se sientan en la plaza para ver si seducen a alguna jovencita, dicen que los jóvenes deben prepararse nomás para ir a la conflagración bélica o sino cargar con la cruz de traicionar a "Santa Cruz que es como la madre".

Como prueba clara de que gran parte de la fuerza, iniciativa y financiamiento de la violencia es liderada por gente muy mayor que cree que los jóvenes son pelados a los cuales pueden manejarlos de los mocos, está lo sucedido en las puertas del hotel Los Tajibos la semana pasada, cuando llegó García Linera a reunirse con personeros de la Jindall, y aparecieron a la puerta unos cuatro vejetes comandando a muchachos, incluso menores, reclutados por plata en las esquinas y canales, haciendo escándalo y ruido con petardos y gritos contra la presencia de Linera en Santa Cruz. Los medios cobardes se callan ante este uso y abuso de menores y dijeron que eran "vecinos molestos con Linera".

Hasta ahora, el plan de los cívicos ultras no funciona, porque esperaban que tras las declaraciones de Carlos Valverde Barbery una oleada de gente sensibilizada, viendo a ese anciano con el vigor suficiente para convocarles a la guerra, decida salir a las calles en manifestaciones pidiendo armas y muerte. Eso no ha sucedido. La juventud cruceña, por lo menos la trabajadora y responsable, afortunadamente no sigue a los viejos derechistas, pero el miedo a decir la verdad cunde pese a que los cívicos dicen que "vivimos en la tierra sin dueño". Del miedo también la juventud debe sacudirse, es imperioso para que las nuevas generaciones no digan que efectivamente los que tuvieron la posibilidad de denunciar la verdad no lo hicieron.

Poco antes de morir la exsecretaria de Hitler, una bella joven que creía en las bondades del Führer y que luego sintió una gran frustración y congoja al saber de la matanza de judíos, confesó que por mucho tiempo se excusó de haber simpatizado con el nacional socialismo diciendo que en ese entonces ella era joven y que no tenía forma de conocer la verdadera cara del régimen nazi. Sólo al saber de la historia de universitarios alemanes ejecutados por los nazis por hacer propaganda contra la guerra y contra Hiltler, ella realizó su autocrítica y afirmó, con lágrimas en los ojos: "ser joven no es una excusa, yo debía saberlo". Ojala que esta escena no se repita con muchos jóvenes cruceños de hoy cuando la cara brutal de los cívicos se revele completamente haciendo de Santa Cruz un pueblo odiado. Ser joven no es excusa para callar la verdad y se permisivos con viejos fascistas criminales como Valverde y compañia.

* Esta actividad está bastante ligada al tráfico de tierras que ya ascienden a más del millón de hectáreas

* No hay autoridad local, departamental o nacional que ponga freno a estas irregularidades

(ASC-Noticias) 21-Enero-08

Por Raúl Del Bejar              ascnoticias@yahoo.es

Pobladores de El Carmen Rivero Tórrez (Prov. Germán Busch) denunciaron el mes pasado, con pruebas fehacientes, la existencia de hornos para fabricación de carbón vegetal, en la provincia Germán Busch, en el municipio de El Carmen, a 50 kilómetros de la comunidad de Santa Ana, hornos que pertenecerían a la empresa agrícola y forestal Cerro Alto y que ascienden a 200, cada uno de estos con una altura aproximada de 2 metros y 1.70 metros de diámetro y capacidad para tres metros cúbicos de leña.

En otro lugar, entre los municipios de El Carmen y Puerto Suárez, a 150 metros del Corredor Bioceánico Santa Cruz - Arroyo Concepción, se sabe de la existencia de aproximadamente 20 hornos similares a los primeros. Los dueños del predio, de nacionalidad brasileña, aseguran tener permiso de la Superintendencia Forestal y además del municipio de Puerto Suárez para fabricar carbón vegetal y exportarlo al Brasil.

En junio de 2006 era expulsada del país la empresa EBX, del empresario brasilero Eike Batista, en medio de enfrentamientos entre el gobierno Nacional y algunos sectores de cívicos y empresarios de la zona. Estos últimos apoyaban a la empresa brasileña, que desde el año 2005 se había asentado en la región porteña, con la intención de adjudicarse la explotación del Mutún. Fue decisiva la participación de organizaciones sociales que denunciaron las irregularidades que estaba cometiendo EBX, para que el gobierno tome acciones contra ésta.

Además de haber ingresado de manera irregular al país, uno de los aspectos más delicados en la propuesta de EBX para la explotación del Mutún era la fabricación de carbón vegetal para la conversión del hierro en hierro esponja.

Según cálculos de la Dirección Forestal y de la misma empresa EBX, sólo para la primera fase se requería deforestar alrededor de 13.000 hectáreas de bosque por año y reemplazar estos bosques con eucalipto. Esa propuesta encuentra el apoyo de las autoridades locales de los municipios de El Carmen, Puerto Suárez y Puerto Quijarro, quienes suscriben un documento en el que permiten la implementación de hornos para la fabricación de carbón vegetal, liberando a EBX de cualquier responsabilidad sobre los impactos sociales y ambientales que pudiera causar la fabricación de este material.

Lamentablemente, aunque el gobierno nacional definió la expulsión de la EBX del país y cerró toda posibilidad de explotar el Mutún con carbón vegetal al firmar el contrato con la Jindall, se constata que en diferentes sectores de la provincia Germán Busch, (mayormente en lugares alejados para no ser identificados) se pueden hallar largas filas de hornos para la producción de carbón vegetal. Algunos dejaron de ser usados tiempo atrás pero todavía están íntegros, otros se encuentran actualmente produciendo carbón vegetal y, presuntamente, exportando al Brasil.

Se conoce que en Brasil es prohibido fabricar carbón vegetal y el Estado brasileño hace cumplir estrictamente esa norma. Sin embargo, en Bolivia, aunque la Ley 1333 de Medio Ambiente, establece sanciones para aquellos que atenten contra el Medio Ambiente y la diversidad biológica, hay algunos súbditos brasileros y también bolivianos a los que no les importa deforestar nuestros bosques si eso les lleva a tener mayores ingresos económicos.

Poblaciones como El Carmen, Santa Ana y Puerto Quijarro, denuncian no sólo la presencia de estos hornos, sino que también siguen trabajando quemando cada día los bosques de nuestra región.

Hace algunas semanas, el propio presidente de los residentes porteños denunció de la existencia de estos hornos pertenecientes a la EBX, lo que fue corroborado por el ex dirigente cívico Jaime Santa Cruz.

Esta actividad está bastante ligada al tráfico de tierras que ya ascienden a más del millón de hectáreas, denunciado por los pobladores de la zona que ven con mucha preocupación el avasallamiento al que son sujetos y la creciente deforestación de los bosques para la siembra de cultivos extensivos y la fabricación de carbón vegetal.

Lo serio del asunto es que no hay autoridad local, departamental y nacional que ponga freno a estas irregularidades.

Pero los empresarios cruceños relacionados con el movimiento civico - autonomista, a tiempo de asumir posición miden con diferente vara la acción depredadora que se ejerce en esta zona del pantanal boliviano-brasileño con aquella que tienen respecto a la reserva forestal de El Chore y otras.

En el Chore, el negocio para estos empresarios consiste en realizar cierta explotación maderera calificada de "sostenible" pues de lo contrario, al no cumplir con esto, perderían preferencias en ciertos mercados de países quisquillosos con la protección del medio ambiente.

En El Chore también hay especies que les interesan que se conserven para el biocomercio, para ello buscan inversionistas extranjeros, como ser farmacéuticas e industrias multinacionales de alimentos, que se puedan interesar por ciertas especies de plantas.

El peligro está en que si éstas llegan a interesarse por alguna pueden llegar a patentarla y el país perdería propiedad sobre esas especies y sus productos derivados.

Así se comprende que los empresarios e instituciones como la Cámara Forestal de Bolivia se opongan y protesten ante las invasiones de campesinos y colonos a las tierra del Chore, que chaquean y deforestan para establecer nuevos cultivos, lo cual no deja de ser también depredación del medio ambiente.

"Esas tierras no son para manejo agrícola", es lo primero que se les escucha decir a estos empresarios, a lo cual se puede añadir "esas tierras son aptas" para el tipo de negocios que quieren, que a la larga también es depredación.

En cambio, en el Pantanal, el negocio para los empresarios está en la depredación grosera y sin limites porque para hacer carbón ningún país les exige que tengan sello verde que les dé preferencias arancelarias.

Contra estos hornos, los empresarios pro-cívicos y sus medios de comunicación no gritan con la misma fuerza que contra una veintena de campesinos en el Chore. Más bien, como se vio durante el conflicto de la EBX, gritan y agreden a cualquiera que hable contra los hornos y la producción de carbón, entonces dicen "traidores a Santa Cruz, enemigos del desarrollo del oriente", y otras muletillas.

* Las damas cívicas también callan y no aparecen para apoyar a Colombo, por lo menos por solidaridad de género

* Más evidencias indican que violencia sobre la mujer seguiremos teniendo para rato

(ASC-Noticias) 24-Enero-08

Por Marcelino Villarreal                                     ascnoticias@yahoo.es

La modelo y ex magnífica Vivian Colombo ha denunciado en días pasados haber sido víctima de acoso sexual y violación de parte del poderoso empresario del juego y de las apuestas José Peñaranda, ciudadano extranjero que dirige el conocido casino Bingo Bahiti.

Colombo afirma que aparte de ella hay otras señoritas que también fueron víctimas del acusado pero que no quieren declarar por miedo a represalias y sobre todo a la censura social.

He aquí una de las cuestiones que en Santa Cruz aún existe. Se ejerce una presión silenciosa, incuestionablemente aceptada, sobre las victimas de agresiones sexuales mientras la sociedad cruceña se vanagloria por "la belleza, la pureza y la nobleza de sus mujeres". En realidad lo que hay es un arraigado machismo en una sociedad plena de contradicciones donde es muy común que a las victimas de la violencia sexual, de todos los estratos sociales, les caiga la magnánima sentencia machista de "la puta se lo buscó, seguro que le gustó".

Vivian Colombo dice tener pruebas contundentes que respaldan su acusación pero su abogado ha dejado entrever que el sospechoso estaría usando de su poder económico y sus influencias en los altos círculos de la justicia y la sociedad cruceña para salir bien parado y dejar a su supuesta victima como la victimaria, como una mujer con problemas mentales y maquiavélica, que busca extorsionarlo con una fuerte suma de dinero.

El temor del abogado de la modelo se basa en el hecho de que la primera vez que su representada asistió a declarar ante el Ministerio Público, se encontró con la sorpresa de que Peñaranda también estaba presente en las mismas oficinas donde ella tenía que hacer la declaración. Esta irregularidad despertó la molestia de Colombo que luego de reclamar a viva voz sobre la presencia fuera de lugar e injustificada del sospechoso, salió intempestivamente de dichas oficinas.

El abogado del sospechoso aprovechó las cámaras de los medios presentes para asegurar que esa actitud indicaba que la acusadora es una mujer con serios problemas mentales. Sin embargo, lo que sí se puede afirmar es que con esta declaración, el sospechoso y su abogado se aproximan al patrón de conducta de los violadores que gozan de privilegios, es decir de cierta impunidad malintencionada que los hace actuar con dolo y premeditación para invertir la realidad.

La defensa de la modelo ha anunciado, hasta ahora, que a diferencia de otros casos, este conflicto no busca llegar a un arreglo económico. Colombo, asegura que busca sentar un precedente.

Este nuevo caso de agresión sexual a una profesional de las pasarelas (conocida por aparecer en calendarios de trajes de baño, semidesnudos que últimamente son muy cotizados como herramientas de marketing de las empresas privadas) que involucra a un poderoso empresario como sospechoso, tiene alguna similitud con otro caso ocurrido el 2006, el de Alejandra Urioste (también ex modelo y ex magnífica).

Es importante señalar los parecidos para profundizar en el entendimiento de cuán hipócrita es ese discurso de la institucionalidad cruceña, los civicos y los fanáticos autonomistas, que hablan de defender y enaltecer la dignidad de la mujer cruceña, a la cual elevan a estatus de casi tótem, pero a la vez, contradictoriamente, impulsan en el medio la promiscuidad sexual por ejemplo en el carnaval, recientemente elevado al incuestionable rango de "cultura". Se puede advertir que los cívicos sólo se ocupan de las mujeres si les da rédito político, impulsa la autonomía o denigra a los que no son funcionales a su modelo.

Según lo conocido, Alejandra Urioste fue víctima de acoso y extorsión sexual de parte de su ex novio, el poderoso dueño del ingenio azucarero La Bélgica, Rodrigo Gutiérrez, quién además se supone divulgó por Internet una serie de fotos con las cuales pisoteaba la dignidad y privacidad de Urioste. El empresario, despechado por el rechazo de su exnovia no sólo buscaba venganza sino también someter sexualmente a su víctima, a pesar de estar casado y con hijos. Como parte de su juego tendió una trampa para hacer ver que su victima también tenía problemas mentales y era en realidad una extorsionadora, llegando a encarcelar de manera irregular a su padre y su hermano. Para esto último se valió de sus influencias en el Poder Judicial cruceño, muy sensible ante una pila de dólares.

Gutiérrez también apeló a otras influencias para salir bien librado. Como patrón, movilizó a sus obreros para que reclamen por su dignidad y se asegura que ofreció un quintal de azúcar por ello. Por ser carnavalero y cruceño de "pura cepa", su comparsa y fraternidad publicaron sendas solicitadas en los medios impresos refiriéndose a Urioste en tonos vulgares, aquellos que los cívicos fanáticos generalmente usan para referirse a los masistas y a los que son calificados como "traidores" a Santa Cruz. Se aludió al origen colla de su padre y que por eso, Urioste se había revelado como portadora del virus de la "deslealtad", el "deshonor", el "resentimiento", el "odio" y la "envidia" hacia los cruceños, buscando mellar la dignidad de uno de los "honestos y trabajadores hijos de esta tierra" y a su familia.

Como empresario productor, Gutiérrez también tuvo el apoyo del Corregidor de Colpa Bélgica, representante de la Prefectura en la localidad donde se asienta el ingenio, y por ser hijo de un patricio cruceño y de una noble dama nacida en esta tierra el "licenciado Rodriguito" fue respaldado y bendecido por las representantes del Comité Cívico Femenino de La Bélgica, afiliado al pro Santa Cruz. Estas señoras, junto al Corregidor, firmaron una solicitada de apoyo en los periódicos de un calibre mayor y organizaron una bulliciosa marcha de protesta ante las oficinas del Ministerio Público en Santa Cruz contra la "contaminada" Alejandra.

Urioste, al igual que ahora Vivian Colombo, estuvo muy sola en esa batalla por su dignidad de mujer, dignidad que muchos "cruceñazos" creen que no se merece por el hecho de ser una mujer que como modelo profesional posó en paños menores alguna vez. La Casa de la Mujer, institución no gubernamental, le prestó su apoyo físico y moral y también ahora a Vivian Colombo que además está apelando para que intervenga la Defensora del Pueblo. Nadie de la dizque moralista institucionalidad cruceña se pone en estos momentos al lado de ella, criticando los dobleces de los poderosos ante la dignidad de las mujeres, ni el promotor de las magníficas, ni las magníficas que recientemente tuvieron su show carnavalero, que no se manifiestan para nada cuando una de sus colegas cae en desgracia, salvo algunas que son excepciones que también pasaron por lo mismo pero que callaron por miedo y vergüenza.

Pese al escándalo, las nuevas magníficas desfilaron en su show como si nada pasara, tal vez creyendo que no les va a tocar o porque es mejor no demostrar que son intelectualmente peligrosas para no echar a perder su carrera. Muestran cuán alienadas están y acaban ellas mismas trituradas por las luces, las cámaras, el afán del éxito fácil, usando solamente el cuerpo; tragadas por la maquinaria machista que hace modelos que deben ser el sueño de todo hombre pero no de una mujer.

En otros países, estos sectores ligados al espectáculo se organizan para defenderse, el último caso de los guionistas en Hollywood, lo hizo patente. Las bellas también deberían organizarse para protegerse. Más aún si las modelos son cada vez más jóvenes, y si aparecen más indicadores del alto riesgo en su campo profesional porque son consideradas blancos fáciles de ataques sexuales u otras formas de agresión. Requieren niveles de defensa porque el negocio en el que se introducen no es controlado por nadie y porque cuando son agredidas se hallan solas frente al aparato del Poder Judicial cruceño manejado por elementos que no solamente venden la justicia a cambio de dinero sino también por sexo. Ahora mismo, hay el estigma de que todas las modelos buscan plata, que extorsionan y para ello buscan a buenos hombres de familia. Este prejuicio inclina la balanza de la "justicia" desde el principio.

Esperar apoyo de los que manejan y viven del ambiente del espectáculo y de la farándula es vano. Las agencias de modelaje son empresas privadas, son la patronal más preocupada por la satisfacción del cliente, el negocio, que el bienestar de sus trabajadoras. Estas les preocupan mientras tengan la posibilidad de facturar para ellos. Por ejemplo, ni siquiera las comparsas carnavaleras y las fraternidades, de las cuales alguna vez fue reina Colombo, aparecen ahora para darle su respaldo, lo cual indica cuán interesados y pocos solidarios son. Éstos buscan reinas sólo para un carnaval, para usar su imagen y su presencia como palanca para destacar, aparecer en las páginas sociales y ganar los premios carnavaleros, no porque realmente haya una consideración noble y especial a la mujer. Ninguno de éstos apoya ahora a Vivian Colombo porque ante todo está su solidaridad, su identificación y su cercanía ideológica y de clase social con el sospechoso. Como círculos de la clase media acomodada no están locos para enfrentarse por cualquier cosa con un empresario, menos por una mujer que posa con poca ropa. Sobre todo si Peñaranda es dueño de un negocio que está y ha estado siempre ligado a la mafia, al narcotráfico, a las cosas más escabrosas de la sociedad burguesa, con aristas que tocan al poder, como son los juegos y las apuestas. Además los más asiduos clientes de su Bingo son precisamente gente de la clase media acomodada cruceña, entre los que están los comparseros, los fraternos y empresarios.

Igual que en el caso de Alejandra Urioste, las damas cívicas también callan y no aparecen para apoyar a Colombo, por lo menos por solidaridad de género, las mismas que tanto berrinche hicieron contra el mamarracho de constitución del MAS al que acusan sin fundamento de ser comunista y de atentar, nada más ni nada menos, contra "la familia, la religión católica y el derecho de los cruceños a decidir por la educación de sus hijos". A algunas de ellas también se las puede ver en las instalaciones del Bingo, cenando o jugando, entonces se olvidan de sus discursos beatos y dejan guardado su rosario o su Biblia para estar en una casa que cualquier católico coherente señalaría como poco recomendable, algo como la reencarnación de Sodoma y Gomorra.

Esa loas y alabanzas cívicas que llena a la mujer cruceña de cualidades casi divinas son pura hipocresía y más que nada son elementos alienantes que terminan por alejar a la gente y a la mujer cruceña real de carne y hueso, de una realidad lacerante que parece recrudecerse con la llegada del carnaval y además de la tan mentada autonomía, donde proliferará la violencia de todo tipo sobre la mujer. El "amor" y la "admiración" romántica por la "mujer cruceña", vista como una abstracción y no como una realidad concreta, es un discurso que viene desde tiempo de la Santa Cruz rural y criolla, machista, patriarcal y con aires nobiliarios. Las logias y los autonomistas lo han desempolvado y puesto en vigencia como forma de diferenciarse del "colla", todo lo que sugiere que el colla es hijo de una mujer india, fea e innoble, ese es el mensaje transaccional que se le da a las nuevas generaciones. En síntesis, este discurso lo motiva el racismo y no la defensa de la mujer como ser humano integral.

La violencia sexual, física y psicológica sobre la mujer en Santa Cruz no sólo se limita a los estratos sociales más empobrecidos e incultos de la población. Está en todos los niveles. Detrás de esas sonrisas felices, de ese brillo, de esos cuerpos esculturales, de esas cabelleras bien cuidadas, de esas mujeres que viven en el salón de belleza, en el "spa" o de shopping, están también potenciales victimas.

Se sabe que los pueblos emulan lo que sus líderes y sus elites hacen. Si en Santa Cruz hay una institucionalidad y una clase dominante que se vale de su poder, sus amistades y sus compadrerios para someter a sus "hembras", a las que tratan como objetos decorativos y sexuales de manera impune, entonces no se puede esperar algo diferente de los de abajo que ven a los de arriba como modelos a seguir en las pantallas y en las páginas de los medios, que por otra parte divulgan esos estereotipos y patrones de conducta sin mayores cuestionamientos. Así es que podemos decir que tendremos violencia sobre la mujer para rato, al igual que tendremos racismo y toda la barbarie que el movimiento cívico alimenta creyendo que así se construye al "ser cruceño".

En su momento lo dijo el Gordo Méndez, que antes era crítico al machismo de los poderosos de la sociedad cruceña y ahora es funcional al sistema, que "no podemos reclamar por la dignidad de la mujer cruceña si la familia permite que las niñas desde sus primeros pasos se preparen para ser reinas".

La cantidad de casos de chicas modelos que son agredidas de una u otra forma, es desconocida. Sólo se llegan a saber aquellos donde las victimas se atreven a denunciar a sus agresores que en la mayoría de los casos, no son simples mortales sino personas ligadas a las altas esferas de la sociedad cruceña, bien conectados y recomendados, con impunidad para amedrentar y amenazar a sus victimas; ese fue el caso del cívico "licenciado Rodriguito". Como este hay muchos más que se escudan detrás de la fachada que los muestra como "padres de familias amorosos", "empresarios trabajadores", "querendones de Santa Cruz" y hasta filántropos.

Pocos días antes que Vivian Colombo sentará su denuncia, otro individuo fue detenido por la policía por agredir sexualmente a tres jovencitas que también se desempeñaban en el mundo del modelaje. De este caso no se sabe nada, la prensa no le ha dado la misma atención y corre el rumor que el agresor era un chico de "buena familia" victima de una trampa para extorsionarlo. ¡La típica de vaqueros!

* Gran parte de los barrios cruceños, principalmente zonas marginales, están bajo las aguas en pocos días de lluvia

* Prefectura, alcaldía y gobierno estuvieron enfrascados en sus peleítas para distraer a la población, y ahora no pueden hacer frente a este otro problema que ya estaba pronosticado

* Así como el fenómeno climatológico de El Niño hizo sentir sus efectos el año pasado, también se había anunciado la presencia de La Niña, pero las autoridades competentes estaban enfrascadas en otros asuntos

(ASC-Noticias) 28-Enero-08

Por Sergio López                 ascnoticias@yahoo.es

El gobierno municipal de Santa Cruz, que tanto se jacta de ser "autónomo", con la presencia del fenómeno climatológico denominado La Niña, nuevamente se aplazó, porque no puede hacer frente a los problemas que dicho fenómeno está provocando en la misma ciudad capital, donde barrios enteros han sido anegados por el agua de las lluvias que cayeron los días pasados.

Algo similar sucede con la prefectura cruceña y también el gobierno nacional, que en lugar de concentrase en la planificación para aplicar políticas de prevención y de desastre se han estado dando a la tarea de pelearse entre sí, distrayendo a la población que ahora se da cuenta de la ineficacia de sus autoridades.

Muchos vecinos de los barrios que ahora sufren las consecuencias de las inundaciones protestan ante tanto abandono y desprecio por parte de las autoridades del municipio, la prefectura y el propio gobierno.

Sin embargo, hay periodistas payasos de la tele, como Yoyo Pando, que aseguran que ni el alcalde ni el prefecto ni el presidente son responsables de lo que pasa sino "San Pedro", y añade, en forma sarcástica que los vecinos molestos, que protestan movilizándose y bloqueando, deberían movilizarse contra San Pedro.

Es verdad que ya nada se puede hacer para solucionar los males, lo único es paliar, dar ayuda, rescatar gente pero ni eso se puede hacer porque no estaba previsto.

En la ciudad de Santa Cruz, zonas integras son nuevamente castigadas con las inclemencias del tiempo. En el Plan Tres Mil una gran cantidad de barrios está prácticamente en medio de las aguas; otros barrios en la zona de Los Lotes y Palmasola sufren reiteradas veces este tipo de problemas sin que las autoridades hagan algo hasta hoy; en La Pampa de la Isla, con las lluvias, hay lugares donde las casas se llenan de agua y sus vivientes no saben qué hacer.

La concejala emenerrista Desireé Bravo, dueña y señora de la zona, que se jacta de hacer filantropía, hizo llegar una motobomba para desagotar los barrios inundados, sin embargo no cumple su función más importante a desempeñar desde el Concejo Municipal que es planificar con tiempo, exigir las obras necesarias para evitar estas inundaciones y controlar. Sólo aparece para hacer promesas y recolectar gente para manipularla llevándola a concentraciones cívicas con la complicidad de gente de la cooperativa de agua del lugar.

En los barrios inundados y otros, para trasladarse la gente de un lugar a otro, debe hacer malabares, salir de sus casas pisando obligadamente aguas contaminadas que cubren las calles, para encima no poder encontrar micros del servicio público pues debido a las lluvias y el estado de los barrios se han reducido sus unidades. Las enfermedades proliferan, principalmente IRAs y dermatológicas.

Hace rato se insistía en que se venía La Niña con todas las posibilidades de desastre que ahora se ven, pero no se hizo lo que se debió para evitar o paliar lo que ya se experimentó con El Niño el año pasado.

El caso del municipio cruceño es patético, sus autoridades, todos ellos "autonomistas" hasta los tuétanos, en lugar de dedicarse a las tareas de prevenir los efectos sobre la ciudad y sus habitantes, estuvieron metidos a fondo en asuntos como "la lucha" por la autonomía departamental, tratando de recomendarse ante los poderosos de turno. El ex presidente del Concejo Municipal Oscar Vargas fue parte incluso de la huelga de hambre en "demanda" de autonomía y declaró que lo más importante era la autonomía departamental, no la ciudad. Ahora se ven las consecuencias.

La población se pregunta ¿cúal de los ediles hace huelga para que el alcalde haga algo ante las inundaciones que azotan la ciudad? Tal es el malestar y la percepción negativa que un periódico local califica de bajada al alcalde Percy Fernández y los ediles del Concejo.

La gente protesta contra el alcalde porque ha desaparecido hace rato del escenario, la prensa reclama porque no aparece para nada a diferencia de alcaldes de otras ciudades que están presentes en los lugares de desastre, metiéndose en las tareas, embarrándose, dando a la población señales de real interés y explicando las medidas que se toman provocando confianza.

En Santa Cruz la gente se siente abandonada y desesperada mientras la concejal Silvia Álvarez, operadoras de confianza del alcalde, aparecía por la televisión bien vestida y enjoyada dando respuestas vagas a las demandas y era secundada por el dirigente vecinal Rodolfo Landivar desprestigiado por estar prebendalizado y ser cómplices de los cívicos y estas autoridades municipales.

El pasado lunes, cuando las lluvias empezaban a anegar las calles y los barrios, en el municipio recrudecían las peleas por copar mayores espacios de poder, tarea en la que los politiqueros siguen y no abandonarán. Tras la salida de Oscar Vargas, el nuevo presidente del ente deliberante, ingeniero Landivar, en su discurso lo primero que dijo fue que "luchará" por las autonomías departamentales, otra muestra más de la desubicación de estas autoridades a las que no les interesa la ciudad ni la población que sufre tantos males sino secundar el interés mezquino de cívicos y empresarios. La autonomía departamental y el centralismo son los taparrabos de las malas gestiones municipales.

Ahora el prefecto Costas no sale a protestar contra Evo, como a diario lo hace, porque en el departamento tampoco hizo algo para prevenir las consecuencias de este fenómeno climatológico, cuyas consecuencias desastrosas ahora se ven en diferentes provincias.

Por su parte, mientras Evo daba su discurso de gestión por más de 6 horas algunas casas estaban a punto de derrumbarse en la misma sede de gobierno. Él tampoco hizo sus conocidas campañas mediáticas para por lo menos advertir a la población de los desastres que causa este fenómeno climático y así tomar algunos recaudos. Todos se aplazaron.