LOS CIVICOS CRUCEÑOS ARRUINAN LA CULTURA DEL GRAFFITI EN SANTA CRUZ

 * A los cívicos ya no les basta el control de los medios masivos de comunicación sino que también se apoderan en forma agresiva y maleducada de las paredes 

* Una ola de graffitis groseros y de insultos de gran calibre muestran cuán desesperados y locos son sus autores 

(ASC-Noticias) 26-Diciembre-07 

Por Raúl Bustamante                       [e-mail] 

En Santa Cruz los graffitis han tenido diferentes momentos. Ha habido una época de gloria, otra de depresión pero hoy la decadencia es terrible y esto en gran parte porque a los cívicos, que acusan al gobierno de “totalitario”, ya no les basta el control de los medios masivos de comunicación sino que también se apoderan en forma agresiva y maleducada de las paredes, dejando a los sin voz ahora también sin paredes y arruinando completamente este modo de expresión.

 

Para mucha gente que no coincide con las posiciones del establisment, leer en la pared una consigna radical o un poema fue hasta hace poco una especie de bálsamo, una seguridad de que en medio de todo lo habitual había algo diferente. Qué agradable debió ser leer en su momento un “que gobiernen las putas porque sus hijos no pueden” o ese otro de la rebelión obrera “si los empresarios dicen que estamos bien que den trabajo y salario suficiente para vivir”, o esos de la rebelión femenina como “mujer liberada no pega botones”.

 

Pero todo eso ahora ha sido superado por una ola de graffitis groseros y de insultos de gran calibre que muestran cuán desesperados y locos son sus autores. Los ultra del grupo Resistencia, la gente de la concejal Desireé Bravo y los falangistas se turnan en este trabajo, ¡ah! pero son raros los que lo hacen en persona, más bien contratan gente, lumpen, grafiteros, o rockeros en decadencia, para no ensuciarse ellos las manos.

El proceso de descomposición  

Cierta mañana, hace menos de dos años, aparecieron por todo lado graffitis que vinculaban a Evo Morales, su gobierno y su partido con el comunismo, que atacaban a los collas, que relievaba la necesidad de la autonomía. Ese fue el punto de partida de este ataque a la población, con urticantes críticas y metemiedos como “muerte a los comunistas”, “Evo anticristo”, “Bolivia comunista, nunca karajo”. “Evo cumple, el comunismo llegó”, etc.

 

Luego vino una ola independentista, donde los simpatizantes de nación camba (pequeño grupículo), nueva república y otros ultra fascistas se dieron a la tarea de pegar cartelitos mal escritos que llamaban a hacer la revolución independentista, tratando de imitar el estilo de otros graffiteros y darse un aire revolucionario.

 

La tercera ola es la que ha terminado desquiciada, primero fueron ataques interesantes en función de ciertas crisis como la de falta de gas o la elevación de precios, cuando apareció por ejemplo ese “compro gas aunque sea importado”, pero la rabia cívica ha desatado ya todos los temores y finalmente lo único que aparece es el insulto craso y directo producto probablemente de cierta frustración cívica.

Las paredes muestran el bajo nivel político de los autonomistas 

Alguien dijo que la política era una ciencia pero también un arte y nadie parece haberles enseñado eso a los autonomistas, que en política parecen haber reprobado porque se tornan más y más detestables por su malaeducación, sus actitudes iracundas y exageradas, su arrogancia y por el terrorismo verbal del que abusan, demostrando que tienen mucha inseguridad y temor.

 

Se puede advertir que en medio de su desesperación en la situación política actual, los cívicos enarbolan una carta de negociación y defensa, tratando de exagerar para demostrar que si no se les hace caso entonces se viene algo peor, la independencia.

 

Ellos aprietan a fondo el acelerador de su propaganda usando al pueblo cruceño y la posibilidad de la independencia cruceña para arrinconar al gobierno. Y que las paredes griten improperios puede ser útil. El hecho ya ha llamado la atención hasta de la prensa internacional como el periódico de ultraderecha “La Nación” de Buenos Aires que concluye que esto refleja la enorme presión sobre el gobierno.

 

Es que no hay calle que no tenga sus paredes atiborradas de estos graffitis sucios, que incluso se superponen unos a otros tanto que hasta ya es difícil entender. Para los cívicos las paredes tienen que gritar desesperadamente lo que quieren los patrones como si fuera lo que quiere el pueblo. Pero esta gente que no tiene serenidad ni análisis, que engaña y roba al pueblo (hasta las paredes le roba), a dónde le puede conducir sino al despeñadero.

 

Pero la política es principalmente planteamiento de ideas y lo que actualmente se ha desatado en las paredes es una guerra de insultos de alcantarilla que deja perplejos a muchos y deja malparada a la cultura cruceña.

 

No hay respuesta a los problemas de la gente, no hay ideas interesantes ni picarescas. Ahí están pintados, junto a los nombres de dignatarios de Estado, del partido de gobierno e incluso opositores e independientes, epítetos gruesos como: “Susana Rivero perra machorra”, “lesbiana”, “Gabriela Montaño tuberculosa”, “Linera maricón”, “puerca lesbiana”, “pelagato”, “Margoli Guzmán vende pitillos putisima”, “Evo pajero”. “Evo loco perverso”, “Rada carnicero de Sucre”, “Evo colla maldito”, “Evo chola (mujer que hace de pareja sólo para el sexo) de Chávez”, “Quintana asesino de niñas”, “cabrón”, “Evo indio gay”, y más. Como si eso fuera algo que importara en la verdadera política.

 

También para acabar con su oposición interna las paredes son buenas y por eso aparecen pintados contra el MNR, PODEMOS, UN y otros como “MNR camote del MAS” o “UN y MAS, amor por siempre”, “El Deber masista, cómo es del BCB”.

 

En las paredes la disputa absurda entre gobierno y oposición cívica ha tenido el aporte masista con eso de “Tuto = Goni”, a lo que le siguió la correspondiente respuesta de los cívicos en una guerra matemática de grafitis como “UN = MAS”, “Tuto + Goni = Evo”, “Doria Medina masista, traidor” y otros.

Grafitis como precursores del terrorismo cívico 

El camino tomado por el movimiento cívico contra quienes no se someten a sus ideas ya ha generado serios indicadores acerca de su decisión, porque de las simples amenazas verbales pasaron a escribir “nido de traidores” en las paredes de instituciones o casas de gente “sospechosa” que no se somete a sus cánones y luego amenazas de muerte en las paredes demostrando cuán grande es el empute de los ultras.

 

Por allí tenemos grafitis que gritan “Linera muerto te esperamos el domingo”, “Quintana vas a morir”, “Evo va a morir en Santa Cruz”, “Evo Santa Cruz será tu tumba”, “aquí no matamos perros sino collas” y otros más. A eso se suma el pegado de listas de “traidores sentenciados”. Todos ellos son actos de terrorismo mural.

 

Lo que se ve venir ahora es que los cívicos ultra-fascistas pasan de los grafitis al hecho, como los asesinos en serie que primero escriben lo que van a hacer con sus víctimas y luego actúan. Ahora ya llegaron los atentados reales, se produce un serio atentado a la casa del primero de la lista, Chato Peredo, y le ha seguido la casa del segundo, Carlos Romero, constituyente por el MAS, que días atrás fue pintarrajeada con mensajes que decían “casa del Carlos Romero”, para que quede identificado, luego “traidor” y dibujado un tablero de tiro al blanco en su puerta y además entraron al domicilio provocando destrozos y cortándole la luz. Pero ahora esa casa fue atacada en las primeras horas de la madrugada del sábado 22 por un grupo de mozalbetes y peladas que conducían vagonetas y camionetas lujosas, que intentaron incendiarla y según testigos portaban banderas de la Falange Socialista Boliviana. Esto parece ser el descaro total.

 

Haciendo papel de analista se puede reconocer el grado de esquizofrenia partiendo de los espasmos manuales del paciente y concluir que esta gente está muy enferma, que tiene mucho miedo, que para evadir la realidad acude a mayores estimulantes como violencia verbal o física.

 

Pero esta contaminación visual generada por los ultras además de afear las paredes, atentar contra la propiedad privada que tanto dicen defender, enfermar la mente de la gente, es peligrosa para los niños que en su etapa de aprendizaje de la lectura leen todo lo que ven en las paredes o letreros, contaminando involuntariamente su espíritu. La alcaldía que dice preocuparse de la belleza de la ciudad ante toldos y comerciantes, nada dice de esto porque está subordinada a las bestias “cívicas”. Es repugnante.

APARICIÓN DE ESTATUTO AUTONÓMICO ACENTÚA RACISMO EN SANTA CRUZ

 * La intolerancia crece de forma irreflexiva apuntalada irresponsablemente por los medios empresariales  

* Para imponer su estatuto los cívicos se organizan para atropellar a cuantos se opongan  

(ASC-Noticias) 19-Diciembre-07  

Por Raúl Bustamante                     [e-mail]  

Una iniciativa, no se sabe si planificada o no, se mueve en Santa Cruz, en sentido de aislar, intimidar, arrinconar y extirpar toda oposición critica a las autonomías, a los cívicos y su estatuto autonómico, usando argumentos en extremo chauvinistas con una irracionalidad creciente y cierta violencia. Este fenómeno parece acentuarse tras la entrega de los estatutos autonómicos el último fin de semana.  

La cosa es tan seria que parece que estuviéramos acercándonos a una guerra. Ciertos indicadores muestran que está actuando el fascismo con sus conocidos métodos, combinados con otros más novedosos. Uno de los principales es generar miedo en la población, asegurando que será atacada, que tiene muchos enemigos, internos y externos, que debe prepararse, así genera un clima de inseguridad y terror para que la población entregue su voluntad a manos de unos cuantos.  

El proceso se inició hace rato, desde que cierta prensa sensacionalista pasó a fomentar el chauvinismo dando cabida a opiniones tendenciosas e insultos racistas, unos medios más que otros. La táctica empleada es hacer énfasis en las diferencias con regiones y ciudadanos de otros departamentos. Quienes niegan esas diferencias e insisten en las coincidencias pueden terminar señalados como traidores. Por ejemplo el comunicador terrorista verbal, Yoyo Pando, hasta llamó a elaborar listas de enemigos de Santa Cruz. Sospechosamente sus deseos se cumplieron pues impunemente ya hay pegadas en la plaza 24 de Septiembre nóminas de gente sentenciada por una mano anónima que los califica como enemiga de Santa Cruz, basura masista y otros epítetos.  

Es que otras fuerzas tenebrosas también están actuando, haciendo grafittis, generando abundantes rumores enfermizos, promoviendo el terror generalizado, alertando día y noche, afirmando que están en peligro los servicios de agua y energía ante una segura agresión de las fuerzas de indios del M.A.S.  

Sucre es un ejemplo patético de lo que se puede dar si la prensa asume posición parcializada, de terrorismo mediático, al servicio de las corrientes más derechistas. Se sabe que en esa ciudad los medios cumplieron papel central para manipular a la población y enardecerla esparciendo rumores de que los indios masistas ejecutaban matanzas de miles de sucrenses en ciertos puntos de la ciudad, cosa que jamás hubo pero que se creen.   

En Sucre se promovió un levantamiento popular para instalar un régimen de terror contra los enemigos de la capitalía. Y en Sucre las cosas han ido más lejos aún, pues obligaron a escapar al propio Prefecto y ahora se exhibe en la plaza su foto junto a la de otros personajes acusados de ser traidores a Chuquisaca sugiriendo la idea de capturarlos para matarlos. Los dirigentes del Comité Interinstitucional se ríen cínicamente y alguno dice “el pueblo sabe por qué”  

No se puede desconocer que la intolerancia ha adquirido carácter nacional debido a que hay un círculo vicioso que entusiasma a los amigos de la división del país y lo fomentan, porque a consecuencia de la agresión a los collas en un lado se promueve la agresión a los cambas en el otro y esto se multiplica con más discriminación y racismo sin fin. Los que creen que así hacen justicia a las victimas del racismo de los cívicos sólo los imitan cumpliendo inconscientemente el plan provocador de quienes quieren exacerbar el conflicto interregional y racial.  

En Santa Cruz los efectos son graves. En plena calle, en el transporte público, en las oficinas, cada vez es más frecuente escuchar, de manera espontánea, insultos, proferir amenazas contra cualquiera que no incline la cabeza. La pregunta típica y perentoria es ¿de dónde viene usted? a lo que los interrogados, sin darse cuenta que se subordinan, se deshacen en explicaciones de su origen, respondiendo apresuradamente que son de Santa Cruz, 100% cambas, más cruceños que la yuca, que no tienen ni una gota de sangre colla, o que son collas que aman Santa Cruz y así buscando convencer.   

Muchos camba-collas son los más recalcitrantes racistas, porque tienen el complejo de no ser puros, y son los más dados a negar su origen porque tienen miedo al rechazo. Es natural, se dio ya en la Alemania nazi con los judíos; los niños ante tanto rechazo social reclamaban a sus familias porqué habían nacido judíos. En medio de esta enfermiza forma de actuar, cualquiera puede ser víctima, hasta los periodistas de los propios medios racistas, que han generado esta corriente. Por ejemplo se dio un caso con la Red Uno, que hizo tomas de una trifulca casual en El Cristo entre dos conductores de vehículos que se trenzaban a golpes azuzados por un tercero. La presencia del camarógrafo molestó tanto a uno de ellos que llegó a agredirle racistamente y con empujones, exigiéndole que no haga tomas porque “somos cruceños” y añadía “¿vos sos indio no? Vos sos de Evo. Estas en contra de Santa Cruz”.  

Las formas racistas se desarrollan sin que la mayoría se dé cuenta, porque además son toleradas y promovidas por los medios, por la televisión, que enferman de fanatismo e intolerancia a la gente. Por ejemplo, hay una señora, Maritza Soliz, muy aplaudida por los medios y Carlos Valverde, que escribe poesías que reflejan un estado mental deteriorado. Entre otras tiene una oda angustiosa que titula “no es por odio, es por amor”, pieza grotesca que fomenta y justifica terriblemente los prejuicios racistas y discriminatorios.  El fanatismo reduce todo a blanco o negro. Por eso, quien critique las autonomías despertará inmediatamente la sospecha arbitraria de que es masista o simpatiza con el gobierno ¿eso es libertad? ¿eso es democracia? ¿eso es la autonomía? Cuando una persona es señalada, con razones o no, como militante o simpatizante del MAS en realidad allí hay una forma de discriminación.

La cosa es más sería porque si la persona está sola normalmente será hostilizada, agredida verbalmente, negándole el respeto que se merece a tener una opinión distinta y luego tendrá que correr para salvar su vida, como se vio en anteriores días en la Plaza 24 de Septiembre cuando un señor de avanzada edad fue atacado por los unionistas y los huelguistas cívicos porque además de ser moreno y colla dizque era masista. El estereotipo del “enemigo” de Santa Cruz que se fabrica hoy es ese, el tipo crítico, que por lo tanto sólo puede ser del M.A.S. y se incluye a todo su entorno, relaciones económicas o hasta familiares, esos son enemigos y deben erradicarse. Igual como en la Alemania nazi.  La cosa se agrava más ahora que han sido paridos los estatutos de las autonomías tras la huelga mediática levantada sin haber logrado arrancar nada al gobierno y una semana llena de rumores en sentido de que el gobierno preparaba ataques y una masacre a la población cruceña, reproducidos por el propio Prefecto y Branco Marinkovic. Ellos reunieron a la gente en el Parque Urbano para proclamar “ya somos autónomos”, cosa irresponsable porque no hay tal. Ahora toda la tensión provocada se diluyó, dejando ver cuán exagerados son los cívicos, que no dan mayores explicaciones sobre su fallido anuncio de que se vendría el cielo abajo, pero eso no es simplemente un error sino una táctica para mantener a la gente pendiente y enferma, fácil de ser usado ahora para que firmen ciegamente libros y libros.  

En ese evento los discursos preñados de odio menudearon aunque luego se aseguró que todo era bondad y alegría. Tras todo ello mucha gente ha perdido finalmente toda atadura, como si se declarara piedra libre o la muerte de Dios, y ha comenzado a actuar obedeciendo a sus instintos más bajos, iniciando la persecución abierta a los que son diferentes, a los collas, con la bendición de los patrones. Por eso los hechos de discriminación y racismo a partir de esa fecha se multiplican, convirtiendo la tal autonomía en algo horroroso con sello fascista.  

Una primera victima de la violencia de los fanáticos autonomistas que gritan “democracia y libertad” fue un taxista y sus pasajeros, una madre y su pequeño hijo años, que vivieron momentos de zozobra cuando unos jovenzuelos autonomistas con banderas en mano les cerraron el paso y los agredieron con piedras porque no gritaron “autonomía carajo”.  

En Warnes, ciudad aledaña a Santa Cruz, se informa que recrudece el hábito de “huayquear” collas, pero lo más notable es lo sucedido en Santa Rosa del Sara, zona donde convivían en paz campesinos y citadinos sin mayores roces. Allí, se registró el sábado pasado un caso grave de racismo, donde grupos autonomistas atacaron a los campesinos provocándoles decenas de heridos, todo porque apoyaban la nueva constitución, mientras ellos apoyan el estatuto autonómico. Qué terrible, los pobres golpeando a otros pobres y los ricos felices.  

Hasta Caito Flores, el cocinero metido en política, opina sobre la actitud de la gente hoy, diciendo “a la gente se la siente muy intolerante y agresiva”, pero concluye “eso es por culpa del gobierno”, aunque después a instancias del periodista reconoce que es de ambas partes. En realidad él estuvo a la cabeza de esta ola de racismo ya desde el 2003 organizando grupos juveniles para atacar las marchas de la COD y que derivaron en las famosas golpizas del 17 de octubre. Su acción buscó afianzar en la gente el instinto territorialista primitivo, de clan, a partir del cual se vuelve un principio que los indios no tengan pisada en la plaza, el mismo pretexto con el que se atacó a los campesinos en Santa Rosa.   

Ahora parece que Caito quiere limpiar su rostro y el de su movimiento “Resistencia”, regalando por Navidad desayunos a los niños pobres del Plan 3000, al que odia en silencio por ser lleno de collas. Caito Flores es un hipócrita violento porque él, junto a los pitbull de la Unión Juvenil Cruceñista, ha intentado tomar varias veces, a punta de palo, el Plan 3000, que no se subordina al dictado cívico. Sólo cambia de táctica. En tanto no reconozca su racismo no será por “amor” como pregona sino una estrategia de marketing para penetrar y conquistar ese reducto que para los cívicos es un foco infeccioso que contagia descontento a otros distritos. El Plan para ellos es un peligro porque tiende a organizarse, como el ghetto de Varsovia, para enfrentar la intolerancia fascista.  

AMEDRENTAMIENTO SERÁ EL MÉTODO PARA REUNIR FIRMAS EN APOYO AL ESTATUTO AUTONÓMICO   

La tendencia fascista que campea en Santa Cruz es efectivamente totalitaria porque necesita controlar todo, hasta la respiración de la gente. Ahora esto llega al grado de dar pautas precisas a todas las instituciones, principalmente ligadas a la empresa privada cruceña desde fábricas, pasando por instituciones financieras, clubes deportivos, llegando a las universidades, para saturar el ambiente con las consignas autonomistas y hostigar a todos, ya sea cruceños o del interior, para que se subordinen a los cívicos. Un articulista de “El Día” resaltaba en una nota que era necesario que obedezcamos en todo a nuestros dirigentes cívicos, Prefecto y Alcalde. ¡Qué bárbaro! Pero se asegura que aquí reina la democracia.  

Con ese criterio ya hay toda una corriente actuando. Por ejemplo se sabe de oficiales de crédito de ciertas cooperativas e instituciones bancarias que presionan a los clientes que solicitan préstamos u otros servicios para que apoyen militantemente las autonomías. Según un vecino que relató su experiencia, en el proceso de tramitar un préstamo, el empleado de una cooperativa le preguntó si apoyaba a las autonomías y si estaba contra el gobierno del MAS. El vecino contestó que no apoyaba a ninguno de los dos a lo cual el funcionario respondió que no había que dudar en apoyar a las autonomías porque hasta de esa cuestión depende que el crédito salga, insinuando que si uno es autonomista el crédito es rápido y seguro.  

Los casos suman y siguen. Una señora denunció en el programa radial de Carlos Valverde que en una Notaría al servicio de Cotas fue testigo cuando la notaria enfáticamente exigió a otro señor que apoye las autonomías para dar curso a su trámite. La denunciante afirmó que el señor era colla, como ella, y tuvo que agachar la cabeza. Lamentablemente no se pudo saber más de eso porque Carlos Valverde, extrañamente  indignado, le cortó.  

Hay casos singulares como el de promotores de pavos navideños “autonómicos” que en la plaza del estudiante entregan a los pasajeros de movilidades unos panfletos publicitarios y gritan “compren los pavos de Rubén Costas” pero que sin mayor temor insultan a los chóferes si le ven cara de collas.  

A un trabajador de una empresa de servicios que tiene un familiar crítico a las logias e incluso al gobierno, y que lo declara públicamente, le han anunciado su despido por tal motivo. O sea que el familiar de algún sospechoso de ser tan sólo critico seguro puede perder su trabajo.  

Ahora Prefectura y cívicos han comenzado a desplegar gente a los barrios para arrancar firmas con el fin de respaldar el famoso estatuto. Llegan ocultando para quién trabajan y hacer caer a la gente con el cuento del tío diciéndoles que si ponen su firman apoyando al estatuto van a tener becas de estudios al exterior para sus hijos. Actúan como promotores que venden un producto y reciben comisión por ello, no seria raro que sea gente que pertenezca a esas empresas de servicios proveedoras de personal, de propiedad de varios cívicos.  

En los medios televisivos tienen el descaro de decir que los libros serán llevados a las fábricas para que firmen los obreros, por supuesto bajo la mirada atenta de los patrones autonomistas que tienen poder sobre sus trabajadores. ¿Ahora que es difícil mantener o encontrar un empleo qué trabajador dirá abiertamente que no simpatiza con las ideas de su jefe que tiene el poder de echarlo, más ahora, de declararlo “enemigo de Santa Cruz”?  

Unitel ya lanzó abierta campaña por la recolección de firmas, aunque después cínicamente dicen que se limitan a informar. 

Esto es la desnaturalización de la supuesta democracia porque de alguna manera obligan a la gente a firmar, ésta no puede actuar libremente. ¿Y esta gente es movimiento cívico? No, porque es gente pagada, no es gente comprometida con el planteamiento de las autonomías que da su tiempo gratuitamente para recolectar apoyo y da un trato amable, de explicación y persuasión al ciudadano y no de intimidación dando a entender que si no firma le irá mal. Aquí se amedrenta para que nadie se oponga a la autonomía. Pero esto no es raro, ya se vio lo mismo cuando recolectaron las firmas para el referéndum del 2006, quien no plantaba su firma en los libritos de los cívicos era mal visto, pero hoy los autonomistas imprimen al proceso un carácter más radical y soberbio, algo a lo que Unamuno respondería “¡Venceréis pero no convenceréis!”.

LULA DA SILVA EN LA PAZ PROVOCA LA DETENCION DE DEFENSORES DEL RIO MADERA

(ASC-Noticias) 18-Diciembre-07

Fuente: FOBOMADE           [e-mail]
 

Aproximadamente a horas 7:00 p.m. del día domingo 16, cuando estaba por arribar Ignacio Lula da Silva a la Plaza Murillo, donde se ubican los palacios Legislativo y Ejecutivo, un grupo de jóvenes, ecologistas y activistas de El Alto y La Paz, se encontraban con pancartas esperando la llegada del presidente de Brasil para demostrar  el rechazo que causa en el país la decisión irresponsable de llevar adelante las represas Jirau y Santo Antonio sobre el río Madera, que impactarán seriamente territorio boliviano y brasileño, destruyendo la Amazonía.

La acción pacífica de los activistas en apoyo a los pueblos indígenas y campesinos de la Amazonía boliviana, exigía que el gobierno de Brasil detenga la destrucción de la Amazonía y el gobierno de Bolivia que exija al Brasil la paralización del proceso de licitación e implementación de las represas. Las organizaciones indígenas y campesinas demandaron el viernes 7 al gobierno de Brasil ante la Comisión Interamericana de Derechos de Derechos Humanos por violación de sus derechos, logrando la adhesión inmediata de las comunidades en riesgo y del Movimiento de Afectados por Represas de Brasil (MAB).

En momentos en que en el país se suceden una serie de actos de violencia y delitos por parte de grupos radicales de ultraderecha que no han sido sancionados, la protesta pacífica del grupo de activistas atropellados por los encargados de Seguridad de la Embajada de Brasil, quienes provocaron la detención de cinco personas, entre ellas dos mujeres, resulta un hecho insólito y un atentado a la libertad de expresión.

La detención fue justificada con el argumento de que un acto de protesta daña las relaciones Bolivia-Brasil, cuando la verdadera razón que genera el rechazo hacia el gobierno de Lula da Silva es su defensa irrestricta de los negociados de las multinacionales de la construcción y del capital financiero, del agronegocio, que pretende convertir el bosque amazónico a la producción de agrocombustibles, la entrega del  control directo de los ríos y el permiso para el saqueo rápido de los recursos naturales a las multinacionales, todo lo cuál se plasma en el proceso ilegal de implementación de las represas Jirau y Santo Antonio. 

El Foro Boliviano sobre el Medio Ambiente y Desarrollo señala su indignación por la detención de sus integrantes y de la organización miembro Qanasa Animales.

NUEVA FRASE DE LOS CÍVICOS HUELGUISTAS: “¡MASISTA, MASISTA! DENLE DURO A ESE CABRÓN”

* Durante la huelga los “demócratas” unionistas matones de los cívicos ya golpearon a varios, incluso por el sólo hecho de cuestionar tanta impostura  

(ASC-Noticias) 13-Diciembre-07 

Por Sergio López                 [e-mail] 

Como en la época nazi cuando se señalaba a los judíos, ahora es suficiente que alguien señale a otro de “masista” para que termine molido a golpes, como ocurrió en plena plaza central, el día lunes 10, cuando un viandante fue tildado como tal.

 

El sujeto, un señor de respetable edad, ex minero, fue señalado como dirigente masista e inmediatamente agredido.

 

 ¡Salvajes! es el término que se ajusta para calificar los vejámenes y golpiza que entonces le propinaron los unionistas, fanáticos seguidores de los cívicos pero irónicamente autodenominados “defensores” de la democracia y la libertad.

 

Lo llamativo es que la mayoría de los agresores eran jovenzuelos que no respetaron la edad de su víctima (57). El hecho es cómo para que la sociedad se preocupe y cuestione acerca de qué tipo de educación recibe la juventud y qué moral asume.

 

La turba de violentos atropelló a esta persona concluyendo que era masista y por lo tanto espía que sacaba fotos con su celular a los huelguistas. Y uno se pregunta ¿qué tiene eso de malo? no es agresión o ¿hacían algo inconfesable, algo que podía comprometer la “seriedad” de la medida y por tanto no debía ser público y por ello arremetieron contra el transeúnte?

 

El sujeto fue introducido a una carpa ocupada por gente de la Udabol, una universidad privada, donde lo registraron, interrogaron y amenazaron. Según declaró luego recibió un sinnúmero de vejaciones pero escapó a duras penas de la carpa y corrió por su vida tratando de ponerse a salvo, pero por varias cuadras los agresores le siguieron, y no conformes con haberle discriminado y privado de libertad lo golpearon a su gusto con patadas, cinturonazos y abusos de todo tipo, incluso después de haberle hecho besar el símbolo de los unionistas un par de veces.

 

Como con Cristo un par de mujeres se puso al frente de la turba, compadecidas y furiosas, para poder salvarlo del martirio que recibía el hombre que finalmente acabo sangrando, tirado en el piso. Lo curioso es que además el perseguido era insultado con la palabra “cobarde”, “maricón”. ¿Será que estos muchachos están tan trastornados que no se dan cuenta que ellos son los cobardes?

 

A los medios les pareció un festín y más de un leedor de noticias o moderador, a tiempo de comentar la nota, justificó esa barbarie porque el individuo “se la buscó”. Otros periodistas restaron importancia al hecho calificándola de “exageración”.

 

¿Cuál fue el pecado de esta persona para ser atacado de una forma tan bárbara?: ¿ser colla? ¿estar con camisa azul? ¿observar la famosa huelga? El sujeto aseguró estar sólo pasando de ida al correo, que su celular era uno muy simple y económico. Los unionistas no probaron que este señor haya realizado un acto agresivo. Fue una reedición similar del ataque sufrido en la plaza en otra ocasión por el dirigente de los colonizadores Saisari que también fue registrado, robado y casi linchado, mientras algunos “periodistas” justificaban ese hecho, porque se trataba de un Sin Tierra.

 

¡Pero qué raro todo esto! Acaso esa huelga no es un método “pacífico”. Más bien parece ser más agresivo que nunca. Lo significativo fue que los mismos huelguistas azuzaban a los matones para que el “masista infiltrado” sea zarandeado.

 

Los embusteros aseguran estar en huelga de hambre, pero no se debilitan, al contrario tienen más fuerza para agredir sin misericordia a cualquiera que crean “masista”. Esta no puede ser una huelga sino una impostura donde los violentos y poderosos se cubren con el manto de la no violencia y se hacen los pobrecitos.

 

Lo lamentable es que ninguno de los capos cívicos dijo o hizo algo para que se deje de martirizar al sujeto o dar explicaciones.

 

La opinión pública observó el hecho azorada y penosa. Ha sido un escándalo que tomó dimensión internacional. Los unionistas en sus declaraciones justificaron su forma de actuar asegurando que igual son agredidos los “cruceños” en el Plan 3000, barrio popular anticívico, lo que significa que vivimos en la barbarie del ojo por ojo y la escalada de agresiones no parará. Qué cabida tiene aquí la tan mentada democracia con la que se llenan la boca unos y otros. Ninguna. ¡Hipócritas!

 

El ser masista, aunque no comulguemos con su ideología o partido, no puede ser motivo para ninguna agresión, tampoco ser colla o camba, ni ser lo que sea. Nuestra solidaridad para todos los perseguidos porque no quieren ser igual a otros, porque han optado por una respuesta diferente; nuestro rechazo a la intolerancia, el sectarismo, el fanatismo, porque este señor no fue el único agredido por los bárbaros unionistas sino que otras personas que por el solo hecho de comentar muy cerca de la plaza que esa huelga era una farsa, fueron también llevados al centro del lugar para ser golpeados por los que juran que “luchan” por la “democracia”.

   

(VEA EL VIDEO DE LA GOLPIZA AL EX MINERO RELOCALIZADO EN ESTA DIRECCIÓN)

  

http://www.tarijalibre.tarijaindustrial.com/2007/12/detenido-y-torturado-por-racistas-de-la-union-juvenil-crucenista/

  

 

PAROS CIVICOS MUESTRAN LA CARA DE LA FUTURA DICTADURA FASCISTA

(ASC-Noticias) 13-Diciembre-07

Por Julio Figueroa                       [e-mail]

El gobierno de Evo calificó al último paro de los cívicos de “paro político” y los cívicos por su parte dijeron que su paro fue un éxito y una demostración del “civismo de la población” y que ésta los apoya. El gobierno ha tratado de aprovechar cierto rechazo al paro y lo anota como un apoyo al “proceso de cambio”. En realidad este paro fue parte de la escalada organizada por la vieja derecha para lograr que el gobierno siga complaciendo los apetitos económicos y políticos de los cívicos, en ese sentido el éxito es de los cívicos. El gobierno no puede frenarlos porque él mismo sostiene las posiciones que los cívicos defienden, por eso el sostenimiento del neoliberalismo y la propiedad privada están avalados en su nueva constitución.

PARO POR TODO Y POR NADA

En la pugna que libran gobierno y oposición burguesa en torno a varios temas, vienen los paros a amenizar la pelea y los motivos pueden ser los que se les ocurran, no importa sin fundamentado.

Ya durante movilizaciones y enfrentamientos por capitalía que se daban en Sucre, los cívicos lanzaron el grito al cielo y antes de que se produzcan muertes las pronosticaron y hablaban de “una constitución manchada de sangre”. Tras que se conoció de las tres  muertes, en señal de luto, junto a residentes de Sucre pro- cívicos, organizaron una vigilia en la plaza 24 de Septiembre que derivó en tomas, quemas y destrozos de edificios públicos y privados como el de Impuestos Internos, el Ministerio de Hacienda, la sede del MAS.

Desde ese momento el paro cívico estaba cantado para consumarse el miércoles 28 de noviembre, como una forma de preparar el incendio del país.

Los pasos en ese sentido se dieron con la reunión del Consejos Autonómico Nacional (CONALDE) y la asamblea de la cruceñidad, donde se reunieron representantes de instituciones empresariales, gente de la Prefectura, Alcaldía y organizaciones que reproducen las consignas cívicas, allí dominaron discursos amenazadores como ese de declararse autónomos de facto o más pasable “de derecho”. En el evento se mostraron de cuerpo entero. Critican al MAS de gobernar por decreto, pero ellos “declaran autonomía de derecho” y deciden aprobar su estatuto autonómico como en una competencia de cuál de los dos es más atropellador aunque se quieren hacer pasar por demócratas.

La asamblea de la cruceñidad, transmitida por televisión, ya sólo un show mediático que reproduce un guión preparado a imagen y semejanza de la voluntad de los dirigentes cívicos. Nunca hay verdadero debate, todos repiten lo mismo. Los miembros del directorio cívico que ocupan la testera actúan a veces con humor barato, adoptando en cámaras poses de seriedad y preocupación pero al descuidarse riéndose de los discursos repetidos por los bien preparados títeres.

Los medios de comunicación pro cívicos tomaron partido por estimular a la gente para que vaya al paro en solidaridad por las muertes en Sucre y en apoyo a la demanda de capitalía, defensa de la libertad y la democracia y después siguieron explicando nuevos motivos para ejecutar el paro, supuestamente ahora pasaban de la “desobediencia civil” a la “resistencia civil,” luego el prefecto pedía “referéndum revocatorio para el presidente” después decían para que “renuncie Evo”, también que era “en defensa del IDH”. ¿Por fin cuál era el objetivo del paro cívico? Sólo sacar algún rédito político para fortalecerse frente al gobierno en circunstancias tan propicias.

“TOQUE DE QUEDA” DESDE MEDIANOCHE Y GENDARMES PARA HACER ACATAR EL PARO

Este paro cívico tuvo una característica nueva con relación a los anteriores, ahora para imponerse y tratar de lavarle la cara a la desacreditada y delincuencial Unión Juvenil Cruceñista usaron a las fuerzas de la Gendarmería Municipal que se movilizaron en camiones y movilidades de la Alcaldía. Oscar Vargas, alumno de los cívicos y presidente del Concejo Municipal, hizo aprobar una resolución denominada “ley seca” prohibiendo el expendio de bebidas alcohólicas esa noche del paro. Con ese pretexto impusieron una especie de “toque de queda” a partir de la medianoche y justificaron la salida masiva de los gendarmes a las calles.

Esos días los cívicos criticaban al gobierno por preparar el estado de sitio ante los problemas de Sucre, pero en el paro ellos usaron fuerzas de la gendarmería, pagadas con recursos del Estado o sea del Municipio, para obligar a paralizar sus actividades a los ciudadanos. Los usaron como fuerza de choque. Ahora se ve cómo entienden a la gendarmería, como ente represivo y no de servicio social.

El día del paro los medios de televisión controlados por poderosos empresarios trataron de dar un perfil bajo a los miembros de la Unión Juvenil, ocultando sus tropelías y su verdadera cara fascista, pero igual fueron captados por otros canales más pequeños. No se pudo ocultar que para los unionistas la resolución del Concejo Municipal de “ley seca” no valía porque amanecieron borrachos en los puntos de bloqueo. Otros grupos de la Unión fueron vistos agrediendo y extorsionando a conductores.

Oscar Vargas, su resolución y los gendarmes reemplazaron a los unionistas en varios lugares. Así los cívicos usan los recursos de Estado en la pugna mezquina que tienen con el gobierno. Y miembros de MAS que fungen de concejales en el municipio no abren la boca para denunciar este hecho.

EN EL PLAN 3000 HUBO CRITICA Y DESACATO

En el plan 3000 se potencia la crítica y desacato a los paros cívicos, ahora apoyados y organizados desde la Prefectura y Alcaldía. Vecinos de esta popular zona de la ciudad convirtieron al paro en día de protesta y salieron a la calle. El martes en la noche hubo vigilias para impedir cualquier tipo de agresión que pretenda llevar adelante gente de la Unión Juvenil. Ese miércoles la gente que se dio cita para protestar fue en número mayor que anteriores paros.

En la mañana hubo discursos en la rotonda que denunciaban al sector cívico - empresarial, se escucharon críticas a Branco Marincovic por la subida del precio del aceite, a Rubén Costas y a Tuto Quiroga. También hubo recolección de firmas para pedir que la zona del plan 3000 sea un distrito municipal autónomo. La gente que sigue al MAS aseguraba que con la constitución nueva no hay vuelta atrás, lo mismo en el caso de la renta dignidad que se aprobó y que la derecha ya no puede hacer nada, ilusiones que difunden los altos capos del MAS porque la realidad confirma que el poder de las transnacionales y de los empresarios se mantiene porque Evo Morales les jura que él y su gobierno respetan la gran propiedad privada.

También hubo discursos de crítica al MAS, circularon volantes del P.O.R. (Partido Obrero revolucionario) señalando el rechazo al paro de los poderosos y orientando que Sucre era una “escalada fascista de los cívicos y empresarios”, que el MAS cayó en el juego con su idea de “la sede no se mueve”. Integrantes del P.O.R. expresaban que lo que hoy sucede es producto de que el 2003 no hubo un triunfo completo del pueblo porque la gran propiedad se mantiene intacta, asegurando que la constituyente y las autonomías no resolverán los problemas que afectan a los bolivianos.

En la mañana y por la tarde alrededor de cinco personas aparecieron de manera sospechosa en la concentración de rechazo al paro agrediendo con gruesos adjetivos, buscando provocar, pero fueron rechazados por la gente que se daba cita en la rotonda. Algún medio mostró ese hecho como el tema central de la protesta contra el paro buscando generar la reacción del "cruceñismo". También hubo protestas rechazando el paro empresarial en la Villa 1ro de mayo y en la Pampa de la Isla, aunque no en la dimensión del Plan 3000.

LA ESTATIZACIÓN DE LOS PAROS CÍVICOS

Luego de la caída del gonismo en octubre del 2003, los paros de los cívicos comenzaron a realizarse de manera más frecuente. Todos esos paros se apoyaron en el sentimiento de pertenencia a la región, poniendo en primer plano que lo más importante era “ser cruceño”, “defender Santa Cruz” que ahora el mal de todo es el “centralismo” y la solución la “autonomía”, y también en la represión violenta de los opositores. Con estas ideas y acciones los empresarios que apoyaron al gonismo y todos los neoliberales buscaron reflotar políticamente.

En un primer momento los paros tuvieron amplio respaldo de sectores de clase media y también de sectores más empobrecidos, pero esa gente se fue dando cuenta que los cívicos los usaban para negociar mayores espacios de poder y ventajas económicas para sus empresas con los gobiernos de turno (Carlos Mesa, Rodríguez Veltzé y Evo Morales).

Con la elección de prefectos y la llegada de Rubén Costas, los viejos politiqueros, ahora cívicos, controlan parte del aparato del Estado, es decir tienen más poder. Desde la Prefectura de Santa Cruz lograron alinear con las mismas ideas y las mismas acciones al resto de neoliberales vendepatrias de las otras regiones del país. Paradójicamente los prefectos aparecen confrontando con el gobierno central y paralizando el aparato estatal, vulnerando la ley que han jurado defender. En Cochabamba se ve más definida la acción del aparato prefectural como fuerza de choque en diferentes puntos de la ciudad, incluso a la cabeza del prefecto Reyes Villa, para obligar al paro. Qué país este, los llamados a defender las garantías ciudadanas son los que las vulneran. Así actuará el fascismo.

Hoy los cívicos en función de gobierno tienen mayores medios para imponer sus paros pero van perdiendo respaldo de amplios sectores de la población. Hoy los paros cívicos son realizados por fuerzas del aparto estatal, ya no sólo grupos alquilados por empresarios, ahora son funcionarios de la Prefectura, de la Alcaldía, y también fuerzas paramilitares como los gendarmes. Estamos ante la estatización de los paros cívicos. Por medio de estos paros el sector fanáticamente capitalista y neoliberal se enfrenta al gobierno que desarrolla igual una política capitalista pero moderada. La crisis del Estado ha generado esta realidad, una anarquía, una especie de dualidad, punto previo a una definición donde el fascismo espera tomar el control de todo.

EN BOLIVIA HAY DOS GOBIERNOS

(ASC-Noticias) 11-Diciembre-07

Fuente: IAR-Noticias / Informe Especial

Uno, el legal, del presidente indígena Evo Morales, tiene masivo apoyo campesino y el control del altiplano (La Paz, Oruro y Potosí). El Ejército y la Policía responden aún a su mando. Los sindicatos y las clases medias lo apoyan, aunque sin mucho entusiasmo. En los valles y llanuras del oriente y sur del país, pesa más, en cambio, la oligarquía latifundista y la burguesía financiera-comercial, que cuenta con la adhesión militante de las clases medias y la sumisión de los sindicatos y organizaciones cívicas y populares. Ellos conspiran y quieren escindir al ejército para derrocar al “indio presidente”.

Bolivia está partida en dos. En seis de las 10 más grandes ciudades bolivianas gobierna de facto la oligarquía. Allí, nadie respeta a Evo Morales y emerge con fuerza el racismo, el separatismo y las bandas fascistas. Allí, la izquierda indigenista no tiene discurso ni consignas y está arrinconada y perseguida.

Esta división se hizo más patente tras que en La Paz, y con el apoyo de cuatro mil campesinos que cercaron el Congreso, el Gobierno de Evo Morales logró la medianoche del martes 27 de noviembre que el Parlamento aprobara una ley para recortar los recursos de todos los gobiernos regionales para financiar con 200 millones de dólares el pago de un beneficio anual y vitalicio para todos los mayores de 60 años.

Este beneficio, sin algunas mejoras introducidas por Morales, era pagado hasta ahora con recursos de la petrolera estatal de YPFB para que los ancianos tengan 25 dólares al mes para comprar un plato de comida, un vaso de leche y dos marraquetas (panes).

Otra medida, aprobada también por los parlamentarios del Movimiento al Socialismo (MAS) leales a Morales y sin la participación de los congresales opositores, amedrentados por los grupos campesinos, fue la autorización para que la directiva de la Asamblea Constituyente pueda sesionar en cualquier ciudad para formular la nueva propuesta de Constitución Política del Estado.

Hasta ahora, estas sesiones estaban recluidas en la ciudad de Sucre, controlada por las fuerzas ligadas a la oligarquía y que habían logrado movilizar a los sectores ciudadanos para impedir la continuidad de las sesiones. Allí, grupos fascistas dirigían las acciones de acoso e intimidación contra los asambleístas oficialistas y azuzaban el creciente odio racial contra los altiplánicos.

Diálogo bajo presión

Con estas medidas, el gobierno de Morales busca presionar al máximo a los opositores para obligarlos, desde una posición de fuerza, a negociar sobre la nueva Constitución, que debe decidir sobre el alcance de las autonomías regionales, la reelección presidencial y la concesión de derechos iguales a los indígenas y pueblos originarios, entre sus temas centrales.

Sin embargo, en lo inmediato, la aprobación de ambas medidas, una que les resta recursos a los gobiernos regionales y otra que les arrebata el veto que tenían sobre la Constituyente, exacerbó la oposición política regional que realizó una masiva huelga de 24 horas el miércoles 28 de noviembre, paralizando casi en su totalidad a seis de las nueve regiones de Bolivia.

Allí se produjeron movilizaciones populares, golpizas a los grupos leales al presidente Morales y acoso a los migrantes llegados del altiplano.

Tras cumplir el paro, los departamentos de Santa Cruz, Beni, Pando, Tarija, Cochabamba y Chuquisaca anunciaron estar listos, como lo dijo el presidente del fascista Comité Cívico cruceño, Branko Marinkovic, para “pasar al estado de resistencia civil movilizada ante el quiebre de la democracia”.

En franca rebeldía, los prefectos (gobernadores), dirigentes cívicos, empresariales y populares de los valles, el oriente y sur del país se declararon en virtual desacato, comenzaron una huelga de hambre desde el 3 de diciembre y anunciaron la resistencia civil a las medidas gubernamentales, junto a la denuncia internacional contra Morales.

Los alzados, como era de esperar, ya viajaron a Washington. En la agenda también están la toma de las oficinas públicas, el control de la Policía y la fractura del Ejército. Los prefectos de Pando y Cochabamba ya convocaron al desacato militar.

Un alto a la conspiración

La decisión del gobierno de Morales para recortar por ley los recursos de los gobiernos regionales y aprobar la reinstalación en otra ciudad de la Asamblea Constituyente, que había logrado aprobar en grande, en la primera de tres etapas la nueva Constitución en Sucre, en un recinto militar y ante el acoso de la población (los enfrentamientos ocasionaron la muerte de tres civiles y más de 200 heridos), se da ante la evidencia de que la oligarquía y la oposición de derecha están saboteando la Asamblea y que mediante la constante confrontación están fortaleciéndose cada vez más.

Por ello, la oligarquía y la oposición derechista intenta ahora revertir las medidas aprobadas por Morales, pero sobre todo acrecentar su poder, que ha crecido como la espuma por los desaciertos de la política conciliadora, contradictoria y demagógica de Morales, que ha rifado la enorme popularidad y expectativa que había logrado obtener con las elecciones de diciembre de 2005 cuando logró el 54 por ciento de los votos.

Conciliación, demagogia y violencia

En su intento por lograr un gran acuerdo nacional –que le permita desarrollar el capitalismo andino sobre la base de la gran propiedad privada burguesa, el respeto a la inversión extranjera que paga impuestos, el impulso a la pequeña producción campesina, urbana e informal y el retorno parcial y limitado de las empresas públicas a la economía—el gobierno de Morales había entregado a la oligarquía en el 2006 un poder de veto para definir el alcance de la nueva Constitución Política del Estado, a través de la elección de los congresales y la definición de los temas con el voto de los dos tercios.

Allí, el gobierno del MAS y los opositores acordaron que la nueva Constitución sería fruto del pacto y la conciliación. Sin embargo, la fracción indigenista del MAS intentó desconocer el acuerdo y logró romper el pacto de los dos tercios, lo que obligó a la oligarquía a lanzarse a la calle en busca de apoyo popular en contra de Morales y la Constituyente.

Desde ahí, y en medio de la pugna al interior del Gobierno, entre el ala indigenista y la fracción dialoguista y concertadora de las clases medias e intelectuales timoneados por el vicepresidente Alvaro García Linera, la Asamblea transitó entre acercamientos y rupturas con las fuerzas de la oligarquía, que tras estar arrinconadas desde el 2003, se reactivaron en el 2006 y cobraron gran fuerza y poder en el 2007.

Así, cada victoria del ala dialoguista, cada concesión de Morales y el MAS se convertía en un aliciente para que la derecha y la oligarquía puedan endurecerse más; en tanto que cada avance del ala indigenista y campesina, cada ataque de Morales les servía para potenciarse, para levantar nuevas banderas.

La derecha dirige a las masas

Hoy, en seis de las 10 más grandes ciudades del país, la derecha más reaccionaria ha logrado arrastrar a las masas, enarbolando las banderas de la democracia, de libertad, de la autonomía. Ha tomado, incluso, la bandera de la defensa de la economía popular, ante el virtual silencio de las organizaciones sindicales que han sido cooptadas y neutralizadas por el MAS, y ante la oposición gubernamental que no supo ni pudo quebrar el bloque enemigo.

Por ahora, la intención del vicepresidente García Linera para que las viejas élites compartan el poder con las nuevas élites emergentes de indígenas y campesinos, no ha podido cristalizarse, a pesar de las enormes concesiones que hizo el gobierno.

Concesiones del MAS

El proyecto de nueva Constitución, elaborada por el MAS, garantiza la vigencia de todas las formas de propiedad (tanto estatal como privada y comunitaria), el respeto a los inmensos latifundios productivos que son la fuente de la pobreza campesina y el minifundio, el respeto a la inversión extranjera y a las transnacionales que siguen saqueando Bolivia, reconoce los derechos de los pueblos indígenas, autoriza autonomías regionales limitadas y da paso a la reelección de Morales.

En este texto constitucional, que debe ser aún aprobado en su etapa de detalle y revisión por la Constituyente, antes de ser sometido a un referéndum, no hay lugar para la revolución agraria ni para la estatización de la minería ni los hidrocarburos.

La nueva Constitución apuntala, en el fondo, la perspectiva gubernamental de impulsar el capitalismo andino, en la visión de Morales de convertir a Bolivia en un socio confiable de las transnacionales. En la concepción gubernamental, la industria petrolera, minera, agroindustria, banca, servicios de telecomunicaciones, energía, industrias seguirán en manos de las grandes compañías privadas transnacionales, algunas de ellas con fuertes lazos con el capital boliviano.

La legalización de los contratos petroleros (presentadas demagógicamente como una nacionalización ficticia), el impulso al latifundio agroexportador y productivo, el respeto a las transnacionales mineras, incluida la Glencore, junto al leve aumento de impuestos en el sector, forman parte de este proyecto que intenta “normalizar” el funcionamiento de un capitalismo que cumpla la ley, que explote pero que no robe, que incentive los negocios y la ganancia, pero que sancione a los especuladores de tierra, que promueva el lucro empresarial pero que castigue al que no pague impuestos o defraude al fisco.

Una propuesta que no sirve, sin embargo, para resolver los grandes problemas de la economía boliviana y de los sectores empobrecidos que seguirán atados a sus cadenas mientras la tierra siga en manos de los terratenientes, mientras las minas, bancos, hidrocarburos y bosques sigan en manos de las transnacionales.

Todo o nada, por ahora

La propuesta del MAS tampoco es aceptada por la oligarquía, aunque no tanto por su impacto económico, sino por las características de la rancia oligarquía boliviana, que es extremadamente racista, profundamente odiadora de los indios y los pobres, y que no quiere ceder en nada a Morales, a pesar que las reformas no le afectan en lo esencial.

La oligarquía no quiere compartir el poder con Morales y por ello avanza en la construcción de su propio poder político, desgastando al “indio presidente”.

Hasta hoy, la táctica de la confrontación los ha potenciado, les ha dado poder político en seis de los nueve departamentos de Bolivia. Ahora están calculando los siguientes pasos, los más reaccionarios quieren declarar ya la secesión y su independencia, los más inteligentes siguen acumulando fuerzas, esperando nuevos yerros del MAS y de Morales, en la perspectiva de que vaya madurando el doble poder que hoy se da en Bolivia.

 

OTRO DICIEMBRE CON FURIA Y PSICOSIS CÍVICA DESATADA

  * ¿Quién dijo que las historias de mal gusto no pueden tener segundas partes peores?  

(ASC-Noticias) 06-Diciembre-07 

Por Raúl Bustamante           [e-mail] 

Como en diciembre del año 2006 cuando se movilizaron en defensa de los 2/3 en la Constituyente y dizque para defender la “democracia”, los cívicos instalan otra vez piquetes de huelga de hambre en la plaza 24 de Septiembre, esta vez en defensa del IDH, de las autonomías departamentales, contra la constituyente y su mal parto de constitución. En esta oportunidad, como en aquella, a todo momento los “cívicos” desencajados y al borde de la psicosis gritan versiones esquizofrénicas condimentadas con todo tipo de improperios irreverentes, en otra prueba más del carácter ultra anárquico más que de civismo que prima en su conducta.

 

Por ello esta huelga de hambre es sui géneris. Alguno dice que se inscribe dentro de la tradición de la “no violencia” como fueron esas legendarias huelgas hechas por Ghandi. Pero contrariamente, la huelga instalada por los cívicos es precedida por acciones, verborrea y protagonistas muy violentos, fenómeno que sigue y que, a todas luces, se proyecta al futuro. ¿Acaso el propio Comité Cívico y sus militantes no destacan por agresivos, intolerantes y antidemocráticos? Cómo pueden reclamar ser pacíficos si arrastran a todo lado a esa tropita que llaman “brazo armado” y son los desacreditados matones de la Unión Juvenil Cruceñista pero que ahora dizque son “pacíficos” y devotos de la virgen.

 

Tampoco hay que olvidar al grupo cívico Resistencia que se dedica a pintarrajear la ciudad con consignas de baño más que de civismo y a asistir a cuanta acción violenta haya. Otro botón de muestra es una mujer cívica que fue vista en la reciente quema de las oficinas de Patrimonio del Estado, perteneciente al Ministerio de Hacienda, ubicadas en la calle Libertad, y que ahora organiza la logística de la huelga.

 

Esta huelga se instaló principalmente por voluntad de Branco Marincovic, contra la opinión de una mayoría de sus seguidores o diríamos más bien “alquilados”, tal como se registró en la llamada “cumbre autonómica” donde casi todos los participantes exigían acciones más efectivas y violentas pero Branco que llegó al final, como César el conquistador, impuso la realización de la huelga de hambre.

 

Algún analista ha explicado que las huelgas de hambre son instrumentos de los débiles y deben ser usadas por ellos. Efectivamente, es el último recurso de quien no tiene más que su vida para poner en juego. Pero en este caso, paradójicamente, los dueños de la huelga son poderosos empresarios y autoridades cívicas, todos ellos bien comidos, cuya influencia es determinante en la economía y vida del cruceño común, y que manejan grupos violentos. Estos, como dueños, no como débiles, se han apoderado de la plaza e imponen a la sociedad sus caprichos.

 

Todo ello nos da la pauta acerca de la enorme impostura que estamos presenciando, una desnaturalización del instrumento huelguístico con el propósito maquiavélico de dar una imagen de oprimido y débil, queriendo ocultar cuán armado y violento se es, cosa que por el momento es mal vista.

 

Como los cívicos buscan que la huelga sea masiva arrastran gente de donde pueden pero como no hay convicción sino engaño, esta huelga de hambre se parece más a una carrera de postas que otra cosa. Por ejemplo, igual que en la anterior huelga, hay obreros de fábricas y empresas de los cívicos que vienen a pasar su horario de trabajo de 8 a 8 en la plaza, también hay vaqueros empleados de ganaderos y mucha gente miserable pagada por tirarse sobre un colchón dizque para hacer ayuno voluntario y “hasta los últimas consecuencias”. Esas gentes que no obran por convicción son relevadas cada cierto tiempo porque las tripas no les aguantan.

 

También hay ex dirigentes indígenas, expulsados de sus organizaciones por someterse a los terratenientes. A tiempo de llegar en una “marcha” de 30 que se sumaron a la huelga, José Urañavi, expulsado de la CIDOB y que estuvo para la presentación del estatuto autonómico, reclamó ser fundador de esa institución y denunció que los actuales dirigentes vulneraban su estatuto porque estaban al servicio de un partido político como el MAS, como si tal hecho justificara su entrega a los patrones.

 

Estos dizque dirigentes, cuasi funcionarios de la Prefectura, lanzan declaraciones incendiarias como que el gobierno prepara una maquiavélica y diabólica marcha para atacar a “Santa Cruz” y hacer correr sangre a raudales.

 

En una muestra de quién realmente manda, Ruth Lozada, Presidenta del Comité Cívico Femenino, apareció en TV acompañada de algunos a quienes presentó como “nuestros indígenas”, nótese la condición de pertenencia, asegurando que no sólo el gobierno los tiene, sino “nosotros también tenemos los nuestros… nuestros hermanos”. Haber si los recibe en su casa para servirse un té con sus amigas las copetudas.

 

En otro espacio de la plaza están los residentes chuquisaqueños que responden a sectores de clase media íntimamente comprometidos con los cívicos locales usando la bandera adoptada de los tercios de Flandes, grupo de elite y de choque del Felipe II para sembrar el terror en sus conquistas.

 

Nuevamente hace huelga una miss, la “reina de la tradición”, casi una chiquilla, aparentemente obligada al ayuno para conseguir respaldo en su carrera. La rodean viejos carcamanes de las fraternidades que parecen caimanes tras la presa, todo un espectáculo repulsivo.

 

Como corolario están los empresarios, sus esposas copetudas, lujosamente ataviadas con joyas exclusivas, cuya máxima meta es salir en las secciones de sociales, posando como modelos y diciendo “¡todo es por Santa Cruz! Están los transportistas y los banqueros. Ellos hacen huelga en colchones pullman mientras la cambada lo hace en hediondas payasas tiradas sobre el suelo y que con la lluvia de los últimos días quedaron totalmente empapadas.

 

En su paranoia los cívicos han puesto matones llamados “guardia de honor” que vigilan dispuestos a masacrar a cualquiera que vean con cara de “masista” o espía, con ello cierran también la opción de que otros medios masivos de comunicación puedan hacer la cobertura abiertamente de la dichosa huelga, puesto que hasta ahora los medios se han limitado a mostrar “la masificación” de la medida, sin mayor cuestionamiento. Alli están los nuevos unionistas, los que responden esta vez al MNR y a Desireé Bravo, unos roperos con patas que rondan “haciendo seguridad”. Estos, el día jueves, descubrieron a un individuo, que resultó ser un militar, haciendo tomas con una cámara. Lo agredieron, le quitaron la memoria y finalmente lo despacharon no sin antes proferir amenazas brutales de muerte en su contra. Esa es la huelga a lo Ghandi.

 

En fin, es una huelga disparatada y carnavalesca, donde abundan huelguistas con sobrepeso y, lo más cómico, tomando el vasito de tradicional café con leche que se vende en la plaza o comiendo en las sombras pero también delante de esas cámaras cómplices que no se encienden porque todo vale ¡por Santa Cruz! La noche de su instalación el ambiente era de relajo total, con escenas cómicas de gente jugando sobre los colchones como en el teatro de la orgía.

 

Pero no importa, porque todo es a nombre de valores profundos como la defensa del IDH, la defensa de “Santa Cruz”, de la “libertad” de los ricos y de su “modo de vida”, que consiste en el robo en toda institución que caiga en sus manos como las cooperativas de servicios públicos y así enriquecerse como les pegue la gana hasta generando la especulación en los precios de los alimentos, también es en defensa de la inexistente democracia en Bolivia, en defensa de las autonomías, contra la constituyente y levantando de manera macabra los muertos en Sucre habidos hace unas semanas atrás; no se acaba de luchar por eso porque también es por libertad de la educación privada y elitista, de la religión católica que predica contra otras religiones (en defensa de sus influencias exclusivas sobre el Estado boliviano) y así infinitamente.

 

Como parte del caldo del conflicto que cocinan, los “pacíficos” militantes cívicos organizaron una marcha de teas donde, como suma sacerdotisa del movimiento cívico femenino, Ruth Lozada, al conjuro de un discurso altisonante y muy irreverente, presidió un acto de quema de un ejemplar de la constituyente aprobada en grande por la mayoría masista, en medio del griterío de sus adherentes, todo como en un aquelarre. Parece que lo decidieron hacer así porque antes, el primer día de la huelga, intentaron quemarla sin mayor éxito porque dominaba un ambiente lluvioso, aunque luego, el propio Urañavi también quemó su propio ejemplar de la constitución del MAS. Horas antes, se habían apostado sobre la avenida Grigotá, en el monumento al chiriguano, los “pacíficos” unionistas precedidos por el cocinero mal hablado Caito Flores, para impedir  a palos la marcha de los indígenas. Ahí trataron de dar rienda suelta a su deporte preferido, golpear indios.

 

Con todo esto, qué imagen quedará en la retina de la historia. Los cívicos trabajan para ser reconocidos como un movimiento de gran idealismo y pureza. Se han dado cuenta de que por el momento no pueden usar la fuerza contra Evo Morales por eso montan tanta mentira pacifista como estrategia de marketing, usando mucha plata. Para el consumo internacional ya han ido al exterior cinco prefectos en persona, en un acto sin precedentes, dando a conocer su versión pero mostrando claramente que son abiertamente favorables a la intervención extranjera cosa que paradójicamente critican al gobierno. Lo cierto es que dejaron a Bolivia en la lona y con seguridad lo seguirán haciendo.

 

Todo dependerá de quién venza en esta contienda porque el que venza será quién contará la historia. Pueden ser los cívicos, el gobierno u otra parte de los bolivianos que tiende a darles la espalda a ambos.

 

CÓMO ADORMECER A FAVOR DE LOS QUE MÁS TIENEN Y EN DESMEDRO DE LOS MARGINADOS

* A propósito del XXVIII Encuentro católico internacional de “La Mansión” en Santa Cruz

(ASC-Noticias) 06-Diciembre-07 

Por Feliciano Molina                 [e-mail]

Del 19 al 25 de noviembre, en Santa Cruz, se llevó a cabo el XXVIII Encuentro Internacional del Nuevo Pentecostés, organizado por el “Centro de Evangelización Católica La Mansión”. El encuentro contó con la presencia de miles de personas, participó en la apertura del evento el propio Cardenal Julio Terrazas, que no es precisamente seguidor de la llamada línea carismática. 

La Mansión es la organización de católicos conocidos como “carismáticos” que aglutina mucha gente de nuestro medio. Los carismáticos a nivel mundial han adoptado como santo patrono a Santo Domingo de Guzmán y se distinguen por su algarabía, una predicación de forma muy efusiva, dándole mayor preponderancia al Espíritu Santo, pero también son conocidos por su actitud negativa con respecto a los cambios sociales. 

El evento, que atrajo a mucha gente de la ciudad de Santa Cruz, estuvo guiado por la frase “Espíritu Santo de amor renuévanos en tu amor”, idea un tanto abstracta y redundante en la palabra “amor” presente dos veces. Pese a preocupar tanto el amor, en ningún momento, durante toda la semana, se cuestionó el porqué de la miseria económica por la que pasan millones en el mundo. Tampoco se cuestionó a los gobernantes ni a los cívicos por trabajar en defensa del empresariado y a los grupos de poder, señalados recientemente como responsables por elevar precios a los productos de la canasta familiar, acrecentando la miseria en nuestro medio. 

En cada ceremonia religiosa se repitieron diversas frases de forma muy efusiva, haciendo que los presentes entren en trance, sugestionados, aceptando la culpabilidad y esperando que con su arrepentimiento “Dios nos pueda perdonar”. Oraban diciendo “ven sanando las heridas, de nosotros los pobres” de donde se concluye que asumen a la pobreza como algo que es propio de los mismos pobres y que por haberse alejado de Dios están en esa condición. Rafael Lisandro Chávez, sacerdote venezolano y estrella invitada para la oportunidad,  en intervenciones especialmente con los jóvenes se dedicó a farsear asegurando que conocía gran parte de los departamentos de Bolivia. De acuerdo a su parecer los carismáticos “deberían ir a predicar a la periferia”.

Esa actividad, según Lisandro Chávez, buscaría resolver el problema de la falta de fe de las personas, pero por qué en la periferia y no el centro de la ciudad o a las zonas residenciales, o por qué no predicarles para que se arrepientan de todos sus males a los líderes cívicos, empresariales, prefecto, alcalde y otros. ¿Será que para los carismáticos, los ricos están exentos de pecado? La respuesta es sencilla, en la periferia hay más desesperanza, hay más pobreza, menos trabajo y salud, y es muy importante convencerles  que “Dios es el que sana las heridas” porque además los pobres tienden a rebelarse debido a lo poco que tienen que perder. Parece que esto es lo que, precisamente, los carismaticos no quieren. 

Llama la atención la logística usada para el evento y la gran cantidad de dinero movido. Se evidenció una gran cobertura de los medios empresariales de difusión, los que normalmente no tienen intereses casuales. Cabe preguntarse quiénes están por detrás de este tipo de acontecimientos y qué persiguen. Sin duda muchos participantes son voluntarios, que lo hacen de buena fe, pero en estos momentos en que el país atraviesa una etapa crítica y se cuestiona a los grupos de poder, estos eventos tratan de distraer bajo el membrete de la búsqueda de una esperanza, que la clase media tan pusilánime y neurótica está siempre en trance de perderla. 

En temporadas de crisis política como la actual, donde supuestamente se viene el “comunismo”, los cristianos fundamentalistas buscan captar la mayor cantidad de adherentes, llevarlos a su organización. Los grupos de poder están inmiscuidos en todo y La Mansión no es la excepción, porque pese a no ser parte de la Arquidiócesis católica de forma orgánica se sabe que recibe apoyo de organizaciones internacionales, especialmente de Estados Unidos, base de los dominicos norteamericanos que fundaron esta iglesia.  

Presencia de los autonomistas en este encuentro

 El Festival de música fue una de las actividades centrales de este encuentro religioso. Asistió gran número de personas. Participaron en el mismo los grupos que participan en las farras de los cívicos y las comparsas carnavaleras, pero eso no importa pues esa noche “alababan al señor”, así decía Pamela Moreno, relacionadora de los empresarios de Expocruz y fanática religiosa, que hacía de maestra de ceremonias como lo hizo en los “cabildos” autonomistas. Esta mujer es elemento de confianza de los empresarios, ex presentadora de noticias en medios empresariales, defensora de los terratenientes, y muy crítica a los universitarios y sectores que protestan contra los cívicos. 

El personaje relevante del evento fue Aldo Peña, conocido por sus canciones de doble sentido, que incitan al hedonismo, denigrando a la mujer mostrándola como objeto sexual, y por tanto de diversión. Fue el que más tiempo estuvo en el escenario del festival, cantando temas religiosos, que a la mayoría de los presentes dejó extasiados, después se olvidó que estaba en una iglesia y cantó sus temas que hacen bailar en el carnaval, como la canción de abierto tinte machista “don Félix Soleto”, que en parte de la letra dice: “don Félix Soleto, don Félix Soleto préstemela a su mujer, no se la presto, no se la presto porque me la hecha a perder…” 

Pese a ello, Aldo Peña fue recibido como si se tratase de un santo, inspirador de paz y además como ferviente católico, siendo acérrimo autonomista y enemigo de los movimientos sociales, que incluso llamó a agredirlos en franca posición provocadora en su canción de la autonomía que dice en una parte: “Sino respeta mi tierra la haré respetar yo”, encima el fanático autonomista usó a un grupo de niños para que sean parte de su elenco. Cuando el “clímax”, como dicen los cineastas, estaba en su máximo esplendor, empezó a interpretar otros temas conocidos con sus letras originales como “el brincao”, que de nuevo presenta a la mujer como objeto del cual el hombre puede hacer lo que quiera y que induce a la morbosidad. 

Lo más curioso es que nadie le cuestionó, ¿será porque se trataba de un autonomista? Más bien el público carismático se limitó a bailar como si se tratara de cualquier cantante de su línea religiosa, situación que induce a pensar que este tipo de personas es poco analítica y sólo se mueve por inercia, por el hecho de su fanatismo y por estar sugestionada.  Luego de interpretar estos temas “superbailables” fue declarado “hijo ilustre de La Mansión” por su “brillante” participación, tanto en la inauguración del encuentro, como en el festival, a lo que Peña se limitó a decir “soy un profano” (lo no sagrado, negación de respeto) y “seré la ultima oveja en entrar al cielo”, lo que fue aplaudido a rabiar.

Otra persona común y corriente seguro hubiera recibido silbidos, gritos y habría sido condenado al infierno por semejante afirmación. Es curioso para nuestro raciocinio que un individuo, catalogado por las elites y sus medios de desinformación como supuesto trasmisor de “la cultura de nuestro pueblo” y que es conocido por defender los intereses de los empresarios, tenga también otra imagen de cristiano y alto inspirador de buena conducta, ¡que hipocresía! Aparte de Aldo Peña este festival contó con la presencia de Azul Azul, Los Cambitas, el Trío Oriental, entre otros, grupos que son los mismos encargados de animar los mal llamados “cabildos” de los grupos de poder en nuestro medio. 

Los líderes de La Mansión, que supuestamente buscan que el pueblo se “pacifique y se acerque a Dios”, como lo dicen en sus encendidos discursos, caen en contradicción cuando en su festival de música los invitados son artistas mundanos conocidos por carnavaleros y chauvinistas que en la concepción cristiana es lo opuesto a la fe religiosa. El principal objetivo de eventos de este tipo es alejar de la realidad a las personas, hacer que se culpen de los problemas que se viven, ganar la mayor cantidad de devotos para los carismáticos, situación muy bien manejada por los activistas que acuden a este lugar.  

Al observar los artistas que estuvieron en el festival se percibe que quienes están detrás es gente de la elite, ésa cuyo único interés es mantener el poder establecido en muy pocas manos, en desmedro de las grandes mayorías. Luego de una semana de escuchar alabanzas en el denominado “don de lenguas” y una serie de planteamientos idealistas completamente alejados de la realidad, pero cargados de buenas intenciones, se puede concluir que la mayoría de las personas asistentes a este evento no hallaron respuesta a los problemas que atraviesa nuestra sociedad. Aunque ellas, orientadas por su fanatimos religioso, seguro que piensan lo contrario.