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ASC Noticias - Reflejando la Verdad

ULTIMAS JUGARRETAS DE LOS CÍVICOS, LA "MARCHA JUVENIL"

* Pese a haber sido muy propagandizada a través de los medios de difusión, esta marcha no fue numerosa, aunque los discursos muy agresivo, lleno de amenazas, insultos y slogans, ausentes de ideas para criticar a sus enemigos

(ASC-Noticias) 18-Octubre-08

Por Sergio López

El anterior fin de semana se llevó adelante la marcha convocada por la recién creada "Conalde Juvenil", dizque para "defender" a Santa Cruz. Asistieron mozalbetes afines a la prefectura y al Comité Cívico reclutados en colegios muchos, con el permiso respectivo de directores. Los falangistas que retomaron el control de la UJC sacaban pecho con sus nuevas camisetas negras con cruces por doquier, mientras otros ostentaban unas poleras blancas impresas con la sigla CONALJ. Se aseguró que más de 80 sectores juveniles, que supuestamente componen esta Conalde (versión juvenil de los prefectos y cívicos de la media luna) iban a asistir al acto. Los más conocidos de ellos serían la Unión Juvenil Cruceñista (UJC), Acción Joven, las fraternidades, las comparsas carnavaleras, algunos dirigentes de la Federación Universitaria Local (que irónicamente salen a las calles a "defender" Santa Cruz, pero no defienden para nada a los universitarios que dicen representar), etc.

Como una respuesta a deshora, cuando ya los campesinos no representaban un peligro porque su cerco fue disuelto, la marcha tuvo como consigna: "que no se atrevan". Al parecer más bien quienes no se atrevieron a acudir al llamado de los unionistas fue la juventud cansada de tanta impostura, aunque hubo un enorme despliegue propagandístico y mediático, que no tuvo la respuesta que esperaban porque la cantidad que asistió fue escasa.

De forma sorpresiva la marcha se convirtió en acto de apoyo a Leopoldo Fernández, prefecto de Pando detenido en La Paz. Se vieron enormes y caros banners con su imagen. El acto contó con la presencia de las hijas de Leopoldo Fernández, que se limitaban a escuchar los ataques contra el gobierno de Morales.

Entre otras cosas se exigió al gobierno "dictatorial" la libertad de Leopoldo Fernández y se criticaron las políticas "antidemocráticas" del gobierno de Morales.

Despliegue propagandístico contrastó con resultados

En resumen, pese a haber sido muy propagandizada a través de los medios de difusión, esta marcha de los unionistas junto a otros grupos pro cívicos no fue muy numerosa, pero eso sí los discursos emitidos tuvieron el ya característico toque agresivo, lleno de amenazas, insultos y slogans, ausentes de ideas para criticar a sus enemigos.

El despliegue y cobertura que tuvo este evento previo a su realización, fue descomunal, pues los medios televisivos principalmente no dejaban de entrevistar a los "valientes" "defensores" de Santa Cruz para que inviten a la población a participar de esa marcha. Lo propio ocurrió con la propaganda que llenaron los espacios publicitarios de varios medios masivos, que en los hechos no tuvieron repercusión con la asistencia que ellos se imaginaban. Pese a que el mismo nombre de esta marcha era muy sugestivo: "que no se atrevan".

Ahora resultó que los violentos de siempre mostraban su lado "pacificador", "demócrata", los que saquearon las instituciones, los que agreden a quienes no comulgan con sus posiciones, los falangistas que juran por Dios y por esta tierra que no amanecerá vivo Salvador Ric. Los que patean collas. Ellos irónicamente salían a "defender" la libertad y la democracia. Pero no tuvieron resultado favorable en su convocatoria.

 

MOVIMIENTO CÍVICO CRUCEÑO CAE COMO UN CASTILLO DE NAIPES

* Errores que desnudan su debilidad crónica disfrazada con grandilocuencia. En cierto momento generaron un movimiento atrevido pero se desgastaron y ahora nadie les cree nada

(ASC - Noticias) 18-Octubre-08

Por Liborio Salazar

Tras el fracaso de la asonada iniciada el 9 de septiembre los cívicos han retrocedido años luz de sus arengas fanáticas. La historia les puso a prueba y no pudieron cumplir con sus amenazas, por ejemplo estructurar la autonomía de hecho, lo que había sido más difícil que recoger ambaibas.

Cronología de su  desastre

-El asalto a las instituciones fue factor crucial para perder el apoyo popular con el que aún contaban.

Los ciudadanos de bien escandalizados cuestionaron, ¿en manos de quién estamos?, ¿qué autonomía será esta? ¿cómo demostrar legalidad y razón con semejante muestra de incultura y barbarie, regalando la ciudad a los vándalos?

- Se les paró la gente en barrios, mercados y poblaciones.

- Las poblaciones alertadas porque los cívicos soltaron a sus perros, se organizaron y resistieron férreamente su provocación.

- La masacre de Pando y posterior estado de sitio, les alertó acerca de un futuro negro, tanto que un medio local adicto a ellos vaticinó "Ahora vienen por nosotros".

- Con llanto y dolor de su corazón tuvieron que devolver las entidades estatales asaltadas cuando antes decían "ni un paso atrás". Eso marcará a futuro la credibilidad de estas autoridades.

- Tuvieron que asistir al diálogo para no ahogarse haciendo allí importantes concesiones aunque a la vez consiguieron otras, pero que no hacen a su principal interés que era desgastar al gobierno.

- El cerco indígena campesino generó pánico en sus filas y muchos se mandaron a cambiar.

- Con Leopoldo y otros cívicos en la cárcel están más temerosos, aunque haya acciones desesperadas de los ultras que sólo les aísla más.

- Intentaron movilizar gente, principalmente jóvenes, pero se quedaron solos.

- Ahora la dirigencia cívica está en desbande y el principal, Branko Marincovick, se fue al exterior con el pretexto de hacer gira internacional dizque denunciando y buscando apoyo, y dejando al vicepresidente Nuñez solitario y como un pollo "mojao".

- Los medios, los periodistas oficiosos de los cívicos y otros fanáticos se quejan de estar perseguidos, pero no logran solidaridad, están acorralados. Ese es el cuarteto Quique Salazar, Yoyo Pando, Arturo Mendivil y Carlos Valverde.

- Se desgarran las vestiduras por la realización de la marcha hacia La Paz. La mayoría de los parlamentarios cruceños denuncia la "dictadura" de Evo, y las damas cívicas los despiden en medio del llanto como quienes van al cadalso, a una derrota cantada. Fueron en su momento atrevidas y ahora dan lastima, pero ya no les sirve. No entendieron que tenía que ser al revés primero dar pena y luego ser atrevidas.

- Lo más reciente fue el penoso espectáculo que dieron el jueves 16 de octubre las damas cívicas, que cuando hacían su "vigilia" en la plaza principal, corretearon a unos jóvenes extranjeros creyendo que se trataba de cubanos "espías", que supuestamente les sacaban fotos, como si su vigilia escondiera algo o era secreta. Pues se trató de simples extranjeros que pasaban por allí, pero por ser negros fueron objeto del racismo y xenofobia de las "damas" que paradójicamente se dicen -ellas mismas- luchadoras por la "libertad" y la "democracia". Llegaron al ridículo de decomisar el carnet de identidad de un joven boliviano sólo por ser negro, pues por más que el ciudadano insistía en ser beniano, las damas procedieron a un interrogatorio policiaco, insultando a quienes trataban de defender al joven asediado por las "demócratas". ¿Es que acaso no solamente van a ser los "collas" las víctimas de los intolerantes seguidores de los cívicos? ¿Ahora los extranjeros turistas tienen que andar con letreros visibles señalando su nacionalidad, y más les vale no ser ni venezolanos ni cubanos? Fue un show vergonzoso.

La autonomía sólo fue una bandera momentánea

Nación Camba ya lo había dicho, que la autonomía era un objetivo coyuntural, que lo verdadero era la separación total, la construcción de la patria camba.

En realidad se advierte que para los cívicos y la oposición burguesa, desesperados de retomar el control del Estado para poner a salvo sus intereses y gozar de las mieles del poder, enarbolar la autonomía, la democracia, los 2/3, la capitalía, etc. eran sólo banderas momentáneas para impedir que el gobierno y los planes del MAS se consoliden. Por ello, ahora, abandonan todo apostando a impedir que se apruebe la convocatoria al referéndum para la constitución, cuestión de vida o muerte para ellos pues saben que permitirlo significaría la apoteosis del masismo y su proyección indefinida en el tiempo, quitándoles la oportunidad de volver a gobernar. La historia nos provee de un ejemplo similar de esa Falange conspiradora tratando infructuosamente de derribar al gobierno del MNR, en ese papel se encuentran hoy los cívicos y Podemos.

En la medida que los cívicos se han agotado han fortalecido al MAS que ha recogido el discurso autonomista y lo ha convertido en suyo. El MAS ha descubierto que mientras más lo atacan los cívicos más apoyo popular concentra, no porque el MAS sea una joyita sino porque la gente prefiere a Evo que a los cívicos. Por eso el MAS se atreve ahora con más desenfado y hasta con cinismo, vulnerando normas, a perseguir cívicos como conejos.

El "cerco" al Parlamento ha convertido a los cívicos en palomas de la paz

Si el cerco a Santa Cruz provocó tanto pánico, parece que el cerco al parlamento los asustó de manera total, tanto que ya no saben qué decir, aparecen como inocentes, pasivos y tranquilos ciudadanos, que no matan una mosca. Atrás quedaron sus discursos radicales y rabiosos. ¿Qué pasa?

El diálogo final en el Parlamento es el capítulo que resta de la parodia, del teatro democrático, donde cada uno busca sacar la mayor cantidad de puntos o hacer las mejores escenas para estar mejor parado el día D.

A la oposición burguesa sólo le queda patalear y tratar de que la aprobación de la Ley de convocatoria al referéndum sea escandalosa para desgastar al gobierno lo más posible. Es una de sus últimas cartas. El problema es que eso requiere muchas agallas, pues tienen al frente una multitudinaria masa que el MAS usa para obligarles a ceder y que cualquier momento puede desbocarse e ir más allá de lo que quiere el MAS.

En torno al referéndum la oposición está dividida pues unos buscarán que el referéndum sea un fracaso, vía boicot o sabotaje, y otros creen que se debe participar para que triunfe el NO, en esa posición está Costas. En general, debido a su desgaste y descrédito, poco pueden hacer para concentrar un apoyo que sea importante.

Estamos asistiendo a un fenómeno desconcertante, porque del pasado insurge el indígena para su venganza histórica contra el opresor. Es la pequeña propiedad que se enfrenta a la grande, es el precapitalismo que busca moldear al capitalismo. Pese a que ciertas corrientes del MAS aseguran que quieren forjar el "capitalismo andino amazónico" y que todas las formas de producción tendrán garantizados sus espacios con la nueva constitución, la realización de esta venganza sólo puede significar la perpetuación del atraso.  Sin embargo para los indígenas esta es una ilusión que no se va a cumplir porque el gobierno del MAS está comprometido con el capitalismo y la nueva constitución sólo será una fachada demagógica para seguir contando con el apoyo indígena campesino.

MENTIRAS Y CONTRA MENTIRAS

MENTIRAS Y CONTRA MENTIRAS

Observaciones a la guerra mediática actual basada en videos y documentos "secretos"

(ASC - Noticias) 10 - Octubre - 2008

Por Gisela López Rivas             giselalopezrivas@yahoo.es

¿Cuál es la verdad?

Harta de la guerra de mentiras y contra mentiras

De la forma más irresponsable e irrespetuosa se está poniendo en tela de juicio la muerte de un número, todavía no preciso, de ciudadanos bolivianos que perecieron a balazos. No me queda la menor duda de que lo que se quiere, a través de la mayoría de los medios de comunicación, sobre todo de la televisión y con repercusión en la prensa escrita, es enterrar la pura verdad.

¿Cuál es esa verdad?

Un día las redes de televisión privadas de mayor rating se uniforman para publicar “testimonios” que “desmienten” los “testimonios” que publicó el canal del Estado el día anterior. Al día siguiente el canal del Estado recaba otros “testimonios” para “desmentir” las versiones que publicaron los privados. Como furgón de cola y con retraso de 24 horas, los diarios hacen eco de este círculo vicioso que nos tiene enfermos a los televidentes y lectores. Y cómo no, las radioemisoras también amplifican la danza de mentiras y contra mentiras.

Otro día, aparecen seres extraterrestres, “expertos”, para defenestrar un video que fue defenestrado el mismo día en que se publicó por primera vez. Todas las grandes redes privadas de televisión vuelven a “uniformarse”. El canal del Estado repite la reacción para defender lo indefendible.

Yo vi ese polémico video el día en que el canal del Estado lo difundió por primera vez. Más allá de la impresión que me causó, desde el punto de vista periodístico, debo afirmar que la forma como fue difundido, viola principios técnicos y éticos de un periodismo en tiempos de conflictos -principios que también están siendo infringidos con la difusión de otros videos de aquella penosa coyuntura-. Ese video debió presentarse como una denuncia flagrante, citando la fuente de procedencia y las circunstancias en que fue adquirido. Ese video debió ser explicado con la previa advertencia a los televidentes de la dureza de su contenido. O mejor, antes de su publicación, debió ser analizado en su contenido y en su impacto en la sociedad.

Ese video nunca debió haber sido utilizado para propaganda política del Gobierno porque se corría el riesgo de que pase lo que pasó: la oposición también lo usó y lo sigue usando con el mismo fin propagandístico, para defenestrar a su enemigo.

Si bien todos los medios audiovisuales trabajan sus noticieros sobre un guión, tengo la impresión que en esta coyuntura hay un solo guión para la mayoría de ellos, sobre todo para los que gozan de alta audiencia. Un solo guión que “alguien” lo escribe y “alguien” lo distribuye con orden adjunta. Un solo guión que uniformiza la noticia y condena a la sociedad a informarse de lo mismo, con el mismo enfoque, con el mismo análisis, con los mismos actores, con el mismo fin: desinformar.

En esta guerra de mentiras que, insisto, tiene el único fin de ocultar la pura verdad, todo vale. Imágenes “exclusivas” de testimonios que fueron filmados en aquellos días y que, al igual que el video del Tahuamanu, no tienen un origen oficial. No tienen crédito formal. O, periodísticamente, carecen de una fuente formal de información.

Vale también la difusión de fotografías “inéditas” que supuestamente demuestran que los primeros muertos fueron los autonomistas. ¿Para deducir qué? ¿Que los campesinos mataron primero y por eso terminaron muriendo también? ¿Para justificar el porqué hubo más muertes de campesinos “masistas”?

Todo vale. Hasta la palabra de un sacerdote que con mucha seguridad y sin la más mínima prudencia “religiosa” afirma que “los dos bandos estaban armados”. Los medios ya se olvidaron quien fue aquel sacerdote al que ellos mismos defenestraron.

El guión ahora es “demostrar” que en Pando no hubo masacre, sino “enfrentamiento armado”. Que los campesinos también estaban armados. Y, como si fuera poco, no hay duda de que se quiere demostrar que fueron los campesinos los que abrieron fuego y mataron primero.

Conociendo a los campesinos como los conozco, se que están dispuestos a ofrendar su vida en lo que ellos consideran “su lucha” reivindicativa de sus derechos sociales, económicos y políticos. Lucha a la que no van a ir cargados de hijos de esposas.

Pero ahora todo vale. Hasta la irresponsabilidad de difundir un supuesto documento confidencial del Ejército que da cuenta de la “verdadera intención del gobierno”: “recuperar el oriente”. Como si el oriente estuviese en manos de Brasil o de Argentina. Que terrible degeneración del noble oficio.

Contradictoriamente, a ningún medio privado le interesó “investigar” si la versión oficialista de que el gobierno confirmó un golpe de Estado por parte de los líderes de la media luna fue verdad o fue otra mentira. Nadie interpeló al gobierno para que muestre las pruebas del supuesto golpe cívico-prefectural.

Otro “detalle” que tampoco fue motivo de la acuciosidad periodística, está referido a los entretelones del diálogo de Cochabamba. Los medios privados se quedaron con las únicas versiones de la oposición: que fracasó, que hubo amenazas, que no hubo acuerdos, que el gobierno fue intransigente, etc. Esas fueron las verdades únicas en los medios privados.

Lo mismo en el canal del Estado. La única verdad fue la del gobierno, completamente opuesta a la que difundieron los privados.

A este paso, terminaremos teniendo dos historias distintas y paralelas de esta coyuntura, matizadas con las mentiras más infames que se ha podido verter no solo de la boca de los políticos, también de los mismos medios de comunicación que no reparan en difundir rumores como si fueran noticias. Que no les importa evaluar la representatividad social que tiene una fuente de información (en muchos casos no representan a nadie y declaran a título personal) y brindan sus espacios estelares y la extensión de sus páginas para transcribir no solo mentiras y acusaciones no probadas, sino también amenazas de muerte y expresiones duras de racismo.

Contradictoriamente, cierran sus agendas a aquellos sectores de la sociedad que sí son representativos. Y cuando las abren, es para estigmatizarlos como “milicias armadas” de “propiedad del gobierno” o de “militancia masista”.

La realidad nacional no es motivo de inspiración noticiosa. Ningún contenido informativo relaciona la miseria social de este país con el alzamiento de las “milicias armadas”. El análisis político es tan corto, que los dueños de esta palabra interpretan los hechos olvidando la historia de postergación y marginamiento en el que ha estado sumida la generalidad de bolivianos.

Ese 80% de pobreza y casi 60% de extrema pobreza rural tienen carne y hueso. No es una cifra fría. Tienen rostro de mujer atrapada en los índices de mortalidad de los más elevados de la región. Tienen rostro de niños y niñas que no conocen una escuela y que están condenados a esperar algún proyecto de alfabetización popular que busque rédito político. Tienen rostro de hombre cansado de ser peón jornalero, harto de ser explotado por el patrón, sin seguro de salud, sin derecho a vacaciones, sin derecho a ningún beneficio social y encima objeto de mentira mediáticas: “En Santa Cruz rige el salario de Bs 1.000”.

Ojalá los medios de prensa visitaran el campo para verificar si los jornaleros de la institucionalidad cruceña perciben un salario de ese nivel. Se sorprenderían con los hallazgos. Pero no, es más fácil y “beneficioso” creerle a la fuente de información “cívica”.

No voy a decir –como lo hacen ellos atribuyéndose la representatividad de todos- que “los ciudadanos estamos” hartos de tanta mentira y contra mentira. Es una expresión personal e individual. Creo que ya es hora de parar esta degradación del oficio del periodismo y su consecuente agresión al ciudadano y a la sociedad en su conjunto.

MARCHA CAMPESINA AFECTÓ MUCHO A LOS PSICÓTICOS MATA INDIOS

* En ese momento, el pánico se desató en las filas cívicas hipócritas y bien armadas

 * Después de levantada la marcha campesina no cesan en denunciar supuestos complots de militarización y ataques contra la "media luna" y en especial contra Santa Cruz

 * El morboso Carlos Valverde no cesa de bajar documentos "secretos" nada menos que del Internet para sostener sus delirios de persecución

(ASC-Noticias) 08-Octubre-08

 Por Marcelino Villarreal                 ascnoticias@yahoo.es

 En Santa Cruz, ante la llegada de la marcha campesina, grupos desesperados de cívicos ultras plantearon en diversos lugares la necesidad de prepararse y armarse dizque para defenderse de los campesinos. Sin embargo lo que buscaban abiertamente era organizar un ataque preventivo y "pacificador" sobre los marchistas.

 Las viejas copetudas y los fanáticos religiosos de toda laya salieron a las calles en sendas marchas y concentraciones, con pañuelos blancos y gritando ¡paz! ¡Queremos paz! Allí clamaron y rezaron a Dios por la libertad de Leopoldo Fernández y apuntaron al gobierno como el autor de la masacre de Pando a pesar de las evidencias. El pedido clamoroso de sus rezos era para que alguien, sino la mano de Dios, detenga a los campesinos que se acercaban a la ciudad de manera decidida y evidentemente hostil. Pacifismo curioso el de estas "damas" y religiosos porque muchos de ellos, durante el 9 y el 14 de septiembre pasado, gritaban ¡Autonomía! ¡Viva Santa Cruz! Y vitoreaban a los unionistas y barras bravas que desataron la violencia en la calles, agredieron a ciudadanos, campesinos, asaltaron sindicatos, robaron a transeúntes, saquearon y atacaron diversas instituciones públicas e intentaron tomar y doblegar el Plan 3000, populosa zona anti cívica en la ciudad, a fuerza de palos, cohetes y balas.

Tantas marchas de pañuelos blancos fueron parte de la puesta en escena de la trama: grotesca, que las "damas" lloren y griten que van a ser "violadas" por los indios y recen a Dios por ayuda, para que los "caballeros" respondan ciegamente para defenderlas de los "bárbaros". Sin embargo, a pesar de tanto culebrón inventado y coordinado por los ultras y las "damas religiosas", no se logró reunir la cantidad de gente deseada para ejecutar un ataque pacificador sobre los marchistas. Todo esto a pesar que la propaganda televisiva provocó en la gente desesperación. Los medios gritaron a todo pulmón "hay que defender a nuestras hijas". A esta campaña morbosa se sumó el famoso Carlos Valverde Bravo, el "Casimiro Olañeta" del micrófono, que anda diciendo que es intelectual objetivo y "de izquierda".

Diputadillo pistolero

Otro que apareció dirigiendo esta corriente fue el diputado Walter Arrázola, que abiertamente declaró en varios medios que había que armarse y convocó a hacer zanjas, y trincheras en las calles. Los medios lo entrevistaron cuando salía a comprar balas de una conocida armería del centro de la ciudad y dejó en claro que esas balas tenían escritas el nombre de algún campesino. Los medios hacen esta apología de la violencia sólo cuando se trata de "defender a Santa Cruz", pero en otras ocasiones se rasgan las vestiduras y se quejan diciendo "¡Arriba las manos esto es Santa Cruz!".

Probablemente la actitud de Arrazola fue lo que provocó que en las armerías se agotaran las municiones. La idea de armarse tiene loco a este mozalbete disfrazado de demócrata, ya conocido por violento, provocador y filofalangista en su época de universitario. En un debate por TV, polemizó con el periodista Daniel Castro, que pese a su filiación cívica no pudo dejar de escandalizarse ante las propuestas díscolas y desesperadas de Arrazola. Sin el menor pudor el diputadillo pistolero afirmó que había que mandar a los jóvenes a luchar pero "bien armados" mientras que él y los líderes valientes organizan todo desde la retaguardia. Él inspira a los ultras que le han tomado la idea y la están usando. Ellos están armados y con lo más moderno que han logrado y pueden encontrar en el floreciente mercado negro de armas que hay en Santa Cruz, en las fronteras con el Brasil y la Argentina; y en las propias armerías legalmente establecidas en la urbe cruceña. Por eso, cuando se retuercen de indignación ante unos campesinos medio armados, y que dan pena, no dejan de ser unos hipócritas escondidos detrás de "pañuelos blancos" y de los pastores evangelistas a su servicio, algunos ultras escondidos detrás de nombres como "la iglesia de la familia".

Sin embargo, con esta psicosis armamentista desatada y el grito de "se vienen los indios", lo único que lograron los ultras fue que cunda el pánico entre los "valientes cruceñazos". Se tiene el dato que a pesar de ofrecer hasta Bs. 200 no lograron reclutar lumpen que quiera hacerle frente a la marcha campesina. En la Prefectura se vivieron jornadas llenas de ajetreos intensos, un ir y venir de gente estresada. En esos días existió la instrucción de sacar copia a todo lo que tenían en las computadoras ante el peligro de la llegada de los "indios" hasta ese edificio.

Eso es lo paradójico en esta ciudad y en estos días. Los que se jactan de ser "hospitalarios" se preocupan de recibir con trincheras, barricadas y a balazos a la marcha, haciendo propaganda acerca del carácter salvaje y bárbaro de los grupos campesinos. Su hospitalidad es sólo para los ricos y la gente "bien" que llega a invertir en esta "hermosa tierra", sin importar si son narcos, especuladores, mafiosos o proxenetas.

Como corolario, el mito falangista de "la llegada de los ucureños" en 1957, fue usado otra vez para alarmar a la población. Pero no dicen la verdad, que en esa ocasión las fuerzas del MNR, su aliado actual, llegaron a Santa Cruz para saldar cuentas con los falangistas que preparaban un golpe de estado. Sobre ellos y las familias cercanas evidentemente se ensañó la represión, pero no sobre el pueblo cruceño, cuya buena parte recibió a los emenerristas con signos de aprobación. Los falangistas han interpretado a su regalado gusto y de forma subjetiva ese hecho histórico y lo siguen haciendo ahora, no sólo ellos sino también los "historiadores" oficiales de la institucionalidad cruceña.

El temor desatado por la marcha indígena también puede tener un componente atávico. Los españoles formaron Santa Cruz y se dieron sus "traslaciones" precisamente porque fue una ciudad de frontera, hecha para frenar a los nativos, principalmente guaraníes, que amenazaban constantemente el tránsito de mercancías y gente a Charcas y Potosí. Por eso ésta fue siempre una ciudad temerosa de los indios o "cambas" que fueron calificados por el propio René Moreno como enemigos de la ciudad hispánica.

El plan de alarmar e indignar para poder balear cuando se pueda

De forma criminal, se hizo propaganda por todo lado para propagar el terror ante la marcha campesina, incluso llegaron a ciertas empresas para tener reuniones con los empleados y hacerles recomendaciones elaboradas por los ultras como una especie de manual para que la gente cierre el camino a la marcha hasta con su vida. Dichas recomendaciones eran, primero, cerrarles las puertas, segundo, no hablarles y no darles nada, ni agua y, finalmente, como sí fuera inevitable y seguro que los campesinos invadieran las casas, proponían matar a cuantos se pudiera, para lo cual necesariamente había que armarse.

Hoy después de levantada la marcha campesina no cesan en denunciar supuestos complots de militarización y ataques contra la "media luna" y en especial contra Santa Cruz. El morboso Carlos Valverde no cesa de bajar documentos "secretos" nada menos que del Internet para sostener sus delirios de persecución. En síntesis, lo que buscan es mantener el terror y preparar el terreno de una nueva asonada contra un gobierno que no deja de perdonarles la vida, de entregarles en bandeja de plata las cabezas de los campesinos, de ser solidario y condescendiente con ellos porque en el fondo ambos son como hermanos de clase, aunque el MAS es el más cándido de los dos.

Las bases campesinas estaban dispuestas a llegar hasta Santa Cruz

Los dirigentes del MAS estuvieron casi a punto de perder el control de la marcha. Ni siquiera querían que llegue hasta Montero, si esto último llegó a pasar es porque las bases los sobrepasaron pues la indignación de la gente frente a lo sucedido en Pando motorizaba su lucha.

Cuando los campesinos llegaron a Buena Vista, antes de Portachuelo, se detuvieron por un día, en medio de un ambiente hostil y vigilados por los espías de los cívicos. Una fuente bien informada indicaba que los cívicos, armados, estaban dispuestos a balear "indios", pero que tenían instrucciones desde Santa Cruz de no provocar nada. Así que la marcha avanzó.

A la entrada de Montero, unos cuantos cívicos locos se dedicaron a hostigar a la marcha campesina pero no pudieron hacer más ante tanto gentío; otros, ubicados en la Plaza de esa localidad, pretendieron lo mismo, pero su locura no logró producir el ambiente apocalíptico que habían vaticinado con anhelo. Los marchistas fueron recibidos cuando se acercaron al Mercado popular de Montero, ubicado en lado Este de la avenida de circunvalación que rodea el centro de esa pequeña ciudad, centro donde vive una mayoritaria clase media miedosa y preñada de prejuicios racistas. En el mercado fueron agasajados por la gente con actitudes positivas, les acogieron, les dieron agua, comida, etc. Los campesinos se sintieron felices por la hospitalidad de los más humildes. La hostilidad de los sicóticos les valió un rábano. Luego de realizarse un cabildo se desmovilizaron sin ocultar un sentimiento de frustración.

El MAS usó y usa a esa gente para sus propósitos, sin importarle las víctimas que surjan. Fue una marcha improvisada por la furia donde el MAS impuso objetivos completamente ajenos y extraños a la histórica lucha campesina de recuperación de la tierras y de destrucción total del latifundio. El gobierno, que busca convertirse en el nuevo MNR, les fijó la tarea de defender una nueva constitución que en esencia sigue protegiendo el latifundio con unos cuantas hectáreas menos. Es necesario hacer notar que fueron innumerables los riesgos a los cuales se expuso a esta marcha de gente cansada y hambrienta, armada miserablemente con unas cuantas escopetas viejas de un sólo tiro, todo el tiempo sobre ella pendía el peligro de una nueva masacre esta vez impulsada por los cívicos cruceños.

Se prepara más terror para ser desatado sobre la población cruceña

Tras suspender la marcha campesina, que tanto pánico provocó en los cívicos, éstos prácticamente se han puesto más atrevidos y se proponen no dejar vivir a quienes califican de "traidores a Santa Cruz". "Que los collas no amen a Santa Cruz lo entendemos porque siempre nos han tenido envidia por no ser de esta tierra, pero que un cruceño traicione a su tierra es inadmisible y sépanlo bien que lo pagaran con su vida!!" dijo recientemente Mery La Torre a "El Mañanero" de la Red Uno, una octogenaria falango-banzerista que se jacta ante las cámaras de haber matado indios con un moderno rifle en sus años de universitaria, destacada figura entre los cívicos ultras, del mismo calibre de las Landau, las Demetri, los Chiqui Martínez y de Chichi Pérez el violento pistolero barrabrava de Oriente Petrolero.

Salvador Ric, ex ministro del gobierno del MAS, es nueva primera víctima de las amenazas de los ultras. La noche del viernes 3 de septiembre, en una cafetería de la avenida Monseñor Rivero, fue bestialmente agredido por ultras comandados por la propia Mery La Torre y falangistas desquiciados como ella, que salían de reunirse con los unionistas, con Chichi Pérez, los matones que usurpan la Federación Universitaria Local de la UAGRM y otros ultras que conforman el recién parido "Conalde Juvenil" un nuevo engendro con el cual tratan de manipular y falsificar la participación de la juventud en sus fechorías. Ric fue cobardemente atacado por varios mozalbetes cuyos físicos indican una obsesiva práctica en los gimnasios. Los medios, y en especial la Red Uno, cuyo camarógrafo fue el único en registrar las imágenes, afirman que fue un "enfrentamiento" como curiosamente califican de "enfrentamiento" a la masacre de campesinos en Pando. Mery la Torre y otras falangistas afirman que ellas fueron agredidas, que pasaban felices por ahí cuando fueron insultadas sin motivo por Ric. Sin embargo las imágenes dicen lo contrario, el exministro fue identificado, rodeado y agredido por varios sujetos, como un venado emboscado por lobos. Los presentadores de los noticieros, que tanto se esmeran en revelar que los videos sobre la matanza de Pando son falsos no se fijan que a pesar de asegurar que Ric las pateo en el suelo y les rompió los labios a puñetes, Mery la Torre y su camarada no tienen mayor rasguño ni inflamación facial.

La Unión Juvenil Cruceñista y demás ultras reaparecen más atrevidos, engrosados con lo más peligroso de las filas cívicas. Con sus nuevas acciones queda demostrado que ni siendo rico, como el ex ministro, o viviendo en una urbanización cerrada; puede ponerse uno a salvo de estas bandas que se preparan para un nuevo asalto, con furia redomada, gracias a que el gobierno del MAS les deja vivir, será para que lo sigan alimentando políticamente, en vez de aplastarlos policialmente como es debido. Precisamente estos son los efectos de la no llegada de la marcha y de la reapertura del "diálogo nacional".

Ahora gente cómo Ric, el millonario, conoce lo que vivieron en su momento los humildes, como aquellos que viven en el Plan 3000. Habrá que preguntarle a él y a sus amigos de la agrupación "Santa Cruz somos todos" si todavía siguen creyendo que es correcto dialogar con los fascistas y que la democracia lo puede todo. Habrá que preguntarles ahora, que Mery la Torre les ha demostrado que no está jugando y que junto al lumpen y los cívicos ultras se preparan para una nueva y sangrienta batalla ¿es o no es cierto que el fascismo sólo entiende el lenguaje del plomo?

FASCISTAS SE CREEN DUEÑOS DE SANTA CRUZ

FASCISTAS SE CREEN DUEÑOS DE SANTA CRUZ

* La impresión que domina en Santa Cruz es de indefensión, pues el ciudadano común razona que si a los policías, a gente pública, a empresarios como Ric, de mucho dinero, los cívicos agreden sin mayor problema, entonces cómo será conmigo.

 * La campaña mediática manipuladora de los cívicos tiene como fin convertirse en "víctimas" cuando a la verdad son agresores.

 (ASC - Noticias) 7-Octubre-08

 Por Raúl Bustamante                       ascnoticias@yahoo.es

 Como si se tratase de una plaga, las calles cruceñas se han tornado más inseguras que antes para el ciudadano porque no sólo hay el peligro del ataque de la delincuencia común sino que además se suma el peligro de las patrullas fascistas de Falange (FSB) que salen en busca de "collas" y también "cambas", "traidores" o cualquier otro espécimen que hayan anotado en sus listas negras, con el fin de hostigarlo públicamente, haciéndole la vida imposible, violencia verbal y física de por medio, dando así fin con libertades básicas como la libertad de expresión, de movimiento, de organización.

 Salvador Ric, la nueva víctima de los cívicos ultras

Al atardecer del viernes 3 de octubre, como si se tratase de su patio o su chiquero, gente abiertamente identificada con la "Falange" (FSB), la Cruzada Cristiana, el Conalde y otros movimientos ultras pro-civicos, salieron del Comité Cívico a las calles para dedicarse a hacer "jocha", a hostigar a quien pudieran. Como alertados se fueron a un café de la avenida Monseñor Rivero donde encontraron a Salvador Ric, conocido empresario y ex ministro de vivienda y obras públicas del gobierno del MAS, que departía con sus amistades. Allí le exigieron sin respeto que abandone el local. Obligado por las circunstancias el personaje se trasladó a otro café de la misma avenida a donde igual le siguieron los intolerantes para agredirle ya físicamente, provocando un zafarrancho y destrozos en el local, teniendo que refugiarse el aludido tras los mostradores.

 Mujeres autoproclamadas "falangistas" (que tienen amplia cobertura en los canales de televisión sensacionalistas), que aprovechando su condición prácticamente son impunes, en declaraciones posteriores aseguraron que fue Ric quien les propinó sendos golpes y que dieron parte de esos hechos en la policía, ahora su abogado pide se detenga a Ric y se lo lleve ante el juez, un caso más de ripley, donde los principales responsables son los provocadores medios de difusión que no dejan de echarle más leña al fuego en su permanente ataque al gobierno de Morales.

 Ric tuvo que refugiarse en la planta alta del local hasta que llegó la Policía para salvarlo, pues según la prensa, abandonó el local resguardado por uniformados y disfrazado de policía en una patrulla. Salvador Ric, declaró más tarde que buscaban lincharlo pese a que "abandoné la política hace más de dos años... Tiene un arma, gritaban... nunca he salido armado... querían lincharme" aseguró relatando su experiencia. "Son esas mujeres de morado... eso no es cristianismo... es la Inquisición", continuó el relato de Ric, a quién una de esas mujeres que se decía falangista le gritó:"Juro por Dios, juro por esta tierra, ese hijo de perra no amanece vivo mierda. Nosotros aquí estamos luchando por esta tierra, por el bienestar de cada uno de los que están aquí presentes, y que venga un hijo de perra, vendido, masista a hacerse el macho golpeando a una mujer carajo, una mujer falangista, una mujer cruceña, mierda, de esta tierra no se lo va a perdonar".

Las señales son cada vez más claras en sentido de que estas fuerzas siniestras, con el pretexto de "defender" a Santa Cruz y a Cristo buscan que funcione un virtual territorio fascista manejado con esa visión represiva y discriminatoria que los cívicos han forjado. Buscan este fin hace rato, primero fue la aparición de "listas de traidores", le siguieron atentados a los "indeseables", luego la agresión pública a personajes como Alfonso Román, analista cruceño que no es de su agrado, amén de los asaltos a las entidades públicas que tanta conmoción causó y ahora se vio el ataque a Ric. Todo esto impune por la virtual debilidad o ausencia de Estado y de una Policía estropeada por los cívicos.

Sólo cuando los campesinos anunciaron su marcha sobre Santa Cruz se moderaron porque entraron en pánico, pero como el peligro pasó, han vuelto a las andadas con más fuerza, más enloquecidos, colocando en debate la cuestión de la necesidad de armarse para enfrentar del peligro de la "invasión" y del "comunismo", como el fascista Carlos Valverde Barbery lo propuso nuevamente hace un par de días.

Esa es la justificación para tanto atropello, "no podemos permitir la implantación del comunismo", decía Mery La Torre (que tiene amplia cobertura en el derechista programa ‘que no me pierda’". En locales frecuentados por los viejos falangistas, refiriéndose a La Torre se oyen alabanzas y festejan de cómo atacó a Ric, "estaba condenada (enojada)" y "ahora hay que saltarle" a los negocios del empresario.

La impresión que domina en Santa Cruz es de indefensión, pues el ciudadano común razona que si a los policías, a gente pública, a empresarios como Ric, de mucho dinero, los cívicos agreden sin mayor problema, entonces cómo será conmigo.

Red Uno y otros medios, cómplices del delito

La Red Uno fue el primer canal que mostró estas escenas cuando las mujeres implicadas estaban presentes en el set denunciando que habían sido "agredidas" por Ric, para el que no ahorraron epítetos asegurando que era "camba trucho" por no haber nacido en Bolivia sino en Francia. Allí públicamente lanzaron amenazas de muerte sobre el hombre, dizque por haber tocado "el rostro sagrado de mujer cruceña y falangista de yapa". El fenómeno mediático de invertir la realidad culminó finalmente al informar que habían presentado denuncia ante la FELCC por agresiones.

Ha sido patético y una clara muestra de la deformación en el uso de los medios ver a estas mujeres violentas, la "mamy" Mery La Torre y la Chajtur, haciendo público su delito y de paso ser señaladas como "damas" por el periodista Enrique Salazar (un gusano irreversible) en su provocador programa que es el jardín de las células falangistas.

Según Gisela López, periodista crítica, estos actos sospechosamente se realizan en coordinación con los medios de comunicación, porque cada bochorno de este tipo cuenta con la presencia de varias cámaras y aseguró que la presentación en TV de los protagonistas busca raiting. Se expresó contraria a la deformación de los hechos por medios y periodistas que a Ric, de agredido lo convierten en agresor.

Lo mismo ocurre con otros medios que se dan a la tarea de deformar y atacar sañudamente todo lo que sea relacionado con sus enemigos, en este caso el neoliberal gobierno de Morales, que insiste en dialogar con los cívicos en la tarea de hacerles entender que quiere gobernar con ellos, como Lula lo hace en Brasil, de manos del empresariado, manteniendo así el establishment capitalista, donde no cambia nada.

En Santa Cruz el fascismo sigue haciendo Troya.

 

EL CAPITALISMO DE NUEVO EN CRISIS

EL CAPITALISMO DE NUEVO EN CRISIS

Un análisis de la crisis financiera yanqui, el posible vuelco en la situación política internacional y las alternativas.

  • Está cuestionado seriamente el capitalismo neoliberal 
  • La hegemonía de EEUU se resquebraja
  • No se trata ahora de buscar otro "modelo" sino de echar abajo al capitalismo

(ASC - Noticias) 3 - Octubre – 2008

Editorial de Socialismo o Barbarie, periódico, 25/09/08

“La base del estilo de capitalismo estadounidense está por colapsar”. (diario Mainichi Shimbum, Japón, columna del 21 de septiembre, tomado de La Nación).

Hace más de treinta años el capitalismo mundial cambiaba su forma de organización. A lo largo de toda la segunda posguerra (desde el año ‘45) y hasta comienzos de los años ’70, había funcionado de una manera que significaba –en última instancia– un “tributo” a la revolución socialista en Rusia en 1917. Es que esta revolución, de profundo impacto mundial y que había expropiado a los capitalistas en el enorme país euroasiático, sumada a la crisis económica de los años ’30, significó el cuestionamiento más profundo sufrido por el sistema capitalista internacional en toda su historia.

Del Estado “benefactor” al neoliberalismo

Superar ese cuestionamiento no sólo implicó determinados ataques y derrotas a luchas de los trabajadores en todo el mundo: la burocratización de la ex URSS, la Alemania de Hitler, la derrota de la clase obrera en la guerra civil española, etc. Simultáneamente, luego de la carnicería mundial ’39-’45, comprendió darles una serie de profundas concesiones a los trabajadores y sectores populares a todo lo largo y ancho del globo terráqueo. La reducción de la jornada laboral; el reconocimiento de domingos y feriados; el pleno empleo; el sistema estatal de jubilaciones, pensiones y educación pública; vacaciones pagas, etc. Toda una forma de organización de la economía capitalista tuvo que ser puesta en pie, forma de organización que se dio en llamar “Estado benefactor”.

Sin embargo, promediando la década del ’70, ocurrieron dos fenómenos simultáneos: por un lado, este sistema de “protecciones” a las masas trabajadoras había devenido demasiado costoso para los capitalistas. Al mismo tiempo, tanto en la ex URSS como en China (donde también fueron expropiados los capitalistas en 1949) y demás estados mal llamados “socialistas”, había comenzando un profundo proceso de deterioro que los llevaría de vuelta al capitalismo (salvo en Cuba, hasta ahora...) para comienzos de la década del ’90.

Margeret Thatcher en Inglaterra y Ronald Reagan en los Estados Unidos encarnaron este “toque de rebato” de los capitalistas a escala mundial: llegaba la hora del capitalismo neoliberal. Capitalismo neoliberal que significaba el más sistemático ataque a las conquistas de los trabajadores.

El retorno a condiciones laborales del siglo XIX fue un poco la forma de graficar lo que estaba ocurriendo: la pérdida de la estabilidad laboral, la flexibilización de los contratos, el aumento dramático de los índices de desempleo, la privatización de empresas públicas, jubilaciones y parte del sistema educativo, etc.

Estas fueron sólo una parte de las medidas que se llevaron adelante para quitarle una tajada creciente de su trabajo a la clase obrera mundial: la parte de su trabajo no pagado que había debido serle “devuelta” como tributo a la Revolución Rusa de décadas atrás. Esto en la lógica del sistema “dar algo para no perderlo todo”.

Como decíamos, a comienzos de los años ’80, Margaret Thatcher presentó estas medidas como una especie de (inexorables) “leyes de la naturaleza” del sistema con su famosa frase “no hay alternativa”; frase que dio lugar a su famoso apodo: T.I.N.A (“There is no alternative”, por las iniciales en inglés).

Supuestamente, no habría alternativa al capitalismo ahora en su fase neoliberal. Por todo el globo se expandieron este tipo de medidas, como también observamos en nuestro país y Latinoamérica toda. Medidas inicialmente impuestas –en nuestra región– mediante la sangre y el fuego de terribles dictaduras.

En este marco, los Estados Unidos fue el país que más agudamente encarnó –mundialmente– esta ofensiva y “modelo”. La caída del “comunismo” a comienzos de los ’90, venía como a ser la confirmación de que “la historia había llegado a su fin”: la libertad de mercado y la democracia de los ricos eran la máxima forma de organización social a la que podía aspirar la humanidad...

Y en el centro de todo esto aparecía Estados Unidos como potencia imperialista hegemónica. Sólo se podía hablar de historia para atrás: hacia delante, ya no habría “novedades”: la historia (y con ella la clase obrera y la mismísima lucha de clases) había terminado...

Con el comienzo del siglo XXI esto comenzó a ser cuestionado: con la movilización “globalifóbica” en la ciudad yanqui de Seattle, la expansión del movimiento antiguerra en el norte del mundo y el ciclo de las rebeliones populares latinoamericanas. Pero hacia finales de esta década esto parecía tender a “apagarse”...

Y sin embargo, la creciente crisis financiera y economía internacional, que venía desarrollándose de manera más o menos “lenta” y mediatizada desde hace dos años, parece amenazar con producir ahora un vuelco dramático en la situación internacional.

Porque, característicamente, en el país centro mismo del capitalismo imperialista ¡ha terminado estallando la crisis financiera y económica más dramática desde los años ’30 del siglo pasado! No todos los días ocurre algo así.

El retroceso hegemónico de los Estados Unidos

Esta crisis creciente del lugar hegemónico económico y político de Estados Unidos encontró ayer, en el discurso del mismísimo George Bush, un dramático reconocimiento: “El mercado no está funcionando adecuadamente. Hay una pérdida de confianza generalizada. Estados Unidos puede caer en un pánico financiero generalizado” (G.W.Bush, La Nación, 25-09).

Con el abierto reconocimiento del posible quebranto de la economía yanqui (si es que no se aplica un masivo paquete de fondos desde el Estado), lo que quedó en cuestión es toda la configuración de la economía mundial en los últimos 30 años. Configuración cuya ideología rezaba que “la mano invisible del mercado” era la que “regulaba” y ponía en su “justo” lugar cada “componente” que hace al funcionamiento de la economía...

Como un “mentis” a todo esto, el presidente yanqui que más fracasos ha acumulado desde Nixon (perdió la guerra de Vietnam y renunció anticipadamente por un escándalo a comienzos de los ‘70), tuvo que reconocer que la economía yanqui “peligraba” y que el multimillonario rescate económico (700.000 millones de dólares) debía ser de inmediato aprobado so pena del colapso de todo el sistema financiero norteamericano (y mundial).

A estas alturas, lo que Bush vino a confirmar, es que se están verificando las peores previsiones alrededor de la crisis financiera y económica mundial. Dinámica que  ha sido hacia una creciente profundización de la crisis financiera y económica internacional, con todos los analistas caracterizándola a estas alturas como la más grave desde la famosa crisis del ’29!

Porque a una crisis financiera que no deja de cobrarse víctimas de enorme importancia (habiéndose literalmente tragado ya a todos los llamados “bancos de inversión” yanquis), se le vienen a sumar los efectos combinados de una tendencia creciente en la inflación mundial y presiones hacia una recesión económica internacional que parece cada vez más inevitable. Repetimos: Estados Unidos vive la crisis financiera más grave desde el ’29, crisis financiera que por ser de este país, evidentemente, no podría dejar de ser internacional.

Pero a la restricción crediticia se le suma la del deterioro en la economía real: es sólo por una razón estadística que no se esté reconociendo que este país ya está en una profunda recesión. Además, en el mismo sentido se encaminan los principales países de la Europa imperialista y Japón. Y si en la tríada hay esta situación, no hay China ni India que pueda ayudar a escapar al resto del mundo de la misma.

Al quebranto económico hay que sumarle otro elemento de enorme importancia: porque en el fondo, en el centro de la crisis, lo que está en cuestión, es el lugar económico y político de los Estados Unidos como centro hegemónico del capitalismo imperialista mundial.

Es esto lo que se está expresando alrededor de una serie de elementos de crisis creciente en el sistema de Estados en el ámbito mundial.

Esto sin que, claro está, se pueda observar solución a la vista del problema. “Soluciones” que nunca han sido evolutivas ni pacíficas: siempre han derivado en enfrentamientos, guerras y asimismo revoluciones de enorme magnitud.

Al capitalismo hay que derribarlo

Toda la configuración actual del sistema capitalista podría haber quedado puesta en cuestión: “En país tras país, la reacción a los colapsos financieros y los rescates del gobierno norteamericano en las últimas semanas, es cuestionar el liderazgo económico de Estados Unidos y revisar políticas que se apegan al modelo estadounidense” (The Wall Street Journal, tomado de La Nación, 25-09-08).

En términos socialistas revolucionarios, es el mismísimo sistema (y no simplemente un “modelo” como dicen los centroizquierdistas) el que ha quedado cuestionado. Porque es el propio sistema capitalista el que en todas sus “formas” está determinado por una ley que lo lleva a crisis periódicas: ¡el hambre insaciable de ganancias crecientes! Ganancia creciente que a cada paso tiende a ser socavada. Sea por la lucha de los trabajadores, sea por demasiados gastos en inversión, sea por una producción que no encuentra mercado, sea por una crisis financiera generalizada o más bien por una combinación de todos los elementos mencionados.

Pero sin embargo, para terminar con el capitalismo, nunca ha alcanzado con sus crisis periódicas. Por más profundas que éstas sean, nunca se “derrumbará” por sí solo. Por el contrario, es absolutamente imprescindible la acción revolucionaria de las masas obreras y populares. Si esto no ocurre, no hay crisis “definitiva” sin salida del sistema, que valga. Porque el capitalismo mundial, como sabiamente decía el viejo Lenin, de una u otra forma, siempre se termina recuperando.

Pero esto no hace menos dramático el vuelco que parece estar viviéndose en estos días: una crisis en la configuración de la economía mundial de los últimos 30 años; crisis que es trasmitida a todo el mundo ni más ni menos que desde el centro mismo de la economía mundial. Una crisis que de seguir profundizándose, va a terminar tiñendo decisivamente toda la situación económica y política mundial (y por lo tanto, también regional) de una manera todavía difícil de precisar.

 

LOS CÍVICOS SEGUIRÁN CONSPIRANDO

* La delicada situación de los cívicos se oculta tras el "diálogo" al que se presta el gobierno que resulta ser un salvavidas a los fracasados que confiaron en tener el suficiente apoyo popular y no se dieron cuenta, pese a la plata que invierten, que se agotaron

* Lo que los cívicos no han podido aunque han tratado es lograr un apoyo internacional franco a sus posiciones

(ASC - Noticias) 28-Septiembre-08

Por Liborio Salazar

Lo sucedido entre el 9 y 11 de septiembre en la "media luna" no fue un movimiento espontáneo, las cosas fueron calculadas y programadas, pero los resultados fueron distintos a los esperados, y se frustró momentáneamente. ¿Quiénes lo programan? ¿la mano del embajador norteamericano, en coordinación con el Conalde, a la cabeza del prefecto Costas? Es lo más probable, pero la sorpresiva declaratoria de persona no grata al embajador Philiph Goldberg, el día 10 de septiembre, dejó descolocados a los conspiradores y se vino el derrumbe. Hay quienes sin embargo creen que los gringos les tomaron el pelo, los arrastraron a la aventura y los abandonaron.

La conspiración viene desarrollándose hace tiempo, antes del referéndum revocatorio, pero los resultados de esa consulta ya los dejó grandemente descolocados porque tenían programado usar a los prefectos Paredes y Reyes Villa como arietes en las alturas, complementados con el alcalde Joaquino de Potosí. Pese a esas graves pérdidas decidieron seguir adelante.

El argumento del IDH, que estuvo un año dando vueltas tibiamente como demanda, fue actualizado y tomado como el único argumento que quedaba para justificar la desesperación cívica de resolver a su favor la disputa con el gobierno y ¡ya! Así lo confirma Delmar Méndez, vicepresidente de la llamada "asamblea legislativa cruceña", cuando después de todo el zafarrancho armado, en medio del diálogo abierto con el gobierno, con cajas destempladas, asegura que el IDH y la autonomía son "accesorios" y que lo primordial es impedir que el proyecto de constitución sea llevado a referéndum. Esto prueba que el objetivo del IDH presentado como demanda inmediata cubre afanes políticos conspirativos centrados en impedir la aprobación de la bendita constitución, que es el "cuco" de todos. El propio Podemos jura que aceptaron el revocatorio para evitar el referéndum de la nueva constitución. Pero eso sólo es la punta del témpano. El fondo de la cuestión es la disputa por el control del poder, del aparato estatal, fuente de tantos beneficios, y de la posibilidad de aprovechar la renta petrolera y la de la tierra.

El centro de la conspiración fue la "media luna", no cabe duda, pero con vocación de avanzar hacia las montañas si las condiciones eran favorables. El gobierno le dio un nombre "golpe cívico- prefectural", otros aseguran que no existe basándose en la ausencia de un pronunciamiento de las FFAA, pero éstas, al igual que la Policía, prácticamente fueron neutralizadas, sólo intervino tibiamente un grupo de soldados y policías abandonados al maltrato de la turba ¿eso fue casual? Neutralizar al factor armado es también una opción en una asonada. Otros dicen que era un golpe imposible y que estaba destinado al fracaso porque la mayoría occidental respalda a Evo Morales. Tal vez los golpistas calcularon el fracaso, pero para ellos más vale un golpe fracasado que ninguno, y además siempre puede servir de ensayo.

Curiosamente la parte principal del plan se desencadenó tras el retorno de los EEUU de Branco Marincovik ¿con financiamiento para alimentar su ejecución?

Las características del plan

El plan esbozado fue desatar el infierno lentamente para llegar a cierto momento donde se pueda organizar una poblada de dimensiones colosales en medio de la cual tomar el control de todo y acabar con cualquier resistencia. En eso les iba bien pues de hecho los cívicos tomaron control paulatino de sus regiones, vía uso de las prefecturas, alimentando matones y provocadores. Huestes de contratados se fueron haciendo dueños y señores de las ciudades, impidiendo la llegada de Morales, desconociendo a la Policía, aterrorizando al pueblo desde los medios. La "media luna" vivía ya desde hace tiempo terribles convulsiones, principalmente Sucre, Tarija, Beni, pero Santa Cruz se había mantenido relativamente tranquila hasta que aparecieron los "discapacitados", verdaderas tropas de asalto que fueron tomando cuerpo y después de sus elaboradas provocaciones llegaron a tomar YPFB y tras ser reprimidos por la Policía encontraron el argumento para iniciar el asalto al comando policial, llevando detrás a los maleantes de la Unión Juvenil y con el azuce de los medios. Ahí la policía fue neutralizada, dejó de ser respetada y la Unión comenzó a campearse y el miedo a tomar cuerpo.

En el momento decisivo se coordinaron las tareas a realizar en todos los departamentos de la "media luna" decidiendo el bloqueo de caminos, prosiguiendo con la toma de entidades estatales con el pretexto de aplicar los estatutos y acabando con la toma de reductos de resistencia controlados por el MAS o independientes, por ello atacaron el mercado campesino de Tarija, el Plan Tres Mil y reprimieron a los campesinos de Pando, tarea ésta que acabó en masacre con rasgos de limpieza étnica.

Balance del uso del bloqueo de caminos cívico.

Se forzó a cumplirlo a los pueblos y ciudades de la "media luna", excepto en la ruta a Trinidad. No fue un bloqueo típico, con mucha gente haciendo guardia, fue un bloqueo de los terratenientes que usaron maquinarias, echando tierra sobre los caminos y dejaron a unos cuantos contratados para hacer cumplir el paro. Fue un bloqueo impopular. En cierto momento se reforzó porque se caía, principalmente en el Chaco, ruta estratégica cuyo bloqueo deja desabastecida a las principales ciudades. Allí en Camiri y Yacuiba, los vecinos y transportistas molestos quisieron desbloquear, entonces los cívicos enviaron matones dirigidos por la UJC a agredir a la gente del pueblo, tarea que la consideraron trascendental y clave.

Los efectos del bloqueo fueron principalmente desabastecimiento de carburantes como el diesel y el gas, que los cívicos cínicamente quisieron endilgárselo al gobierno a través de campañas por los medios que machacaban con que todo sube, que el gobierno no sirve. Fueron 22 días terribles donde Santa Cruz quedó aislada.

Este bloqueo fue impuesto principalmente por Marinkovic y Costas, contra el criterio de los agropecuarios, que sufrieron las consecuencias y ahora se jalan los pelos y les echan en cara. Con el fracaso de la asonada, y obligados por el inicio del diálogo, resolvieron sin pena ni gloria levantar el bloqueo. Branco dijo que era como "señal de buena voluntad" ¡pamplinas! fracasaron.

Balance de la "toma" de instituciones.

Los cívicos sabían que no contaban por el momento con suficiente apoyo popular para tomar las instituciones estatales y consideraron suficiente usar a sus contratados de la UJC, la FUL y una cantidad de lumpen para que hagan el trabajo sucio de "tomarlas". Pensaron que después de eso el pueblo se sumaría. Ese fue su error.

En realidad las entidades públicas fueron asaltadas de forma tan salvaje que asustó a la población y le cortó total respaldo. Hasta los empleados de la Prefectura y de las cooperativas (Cre, Cotas y Saguapac) que fueron obligados a asistir ese 9 de septiembre se horrorizaron. Los cívicos parece que no se dieron cuenta o no pudieron contener ya al lumpen que largaron a cumplir este cometido. Tuvieron que dejar hacer, era el botín prometido. No hubo ley ni orden. Creyeron que, aunque sucia, la tarea cumplida les dejaría réditos. No fue así, se hundieron, provocando rechazo nacional e internacional. Su imagen quedó por los suelos. La zozobra e inseguridad desatadas hizo que la gente tienda a apoyar la implantación del estado de sitio, tanto así que un sondeo de opinión mostró que un 52% estaba de acuerdo con implantarlo en Santa Cruz.

Dos semanas tuvieron los cívicos para cumplir su anunciado deseo de nombrar nuevos administradores de las entidades asaltadas. Indicaron que había una ley en la "Asamblea Legislativa", pero finalmente no lo hicieron. Estas instituciones terminaron quemándoles las manos, como quienes compran mercadería robada a los ladrones.

Balance de agresiones a barrios, mercados, pueblos y a los nuevos bloqueos

Los cívicos ultras, a partir del día 9 sacaron su lista de instituciones y personas sentenciadas y las buscaron. El CEJIS fue la primera víctima, tomaron sus instalaciones y quemaron documentos y libros al estilo nazi por su pecado de asesorar legalmente a los indígenas para no dejarse por los terratenientes. Luego siguieron organizaciones indígenas como la CIDOB y la CPESC, indios levantiscos. En Chiquitos atacaron la sede del CIPCA. Las hordas desatadas llegaron a saquear y golpear a cualquier "colla" que se les cruce, incluso a casas particulares, a sindicatos. Su arma, el miedo que hacía paralizar a la gente y escapar, encerrarse, no reclamar.

Para "huayquear" fueron buenos pero donde no pudieron fue en los mercados y en la zona del Plan Tres Mil que los esperaron preparados. Eso los violentó. El ataque al mercado campesino de Tarija, al Plan Tres Mil y a los mercados, representó el desate de sus tendencias más racistas, pero a la vez permitió que surja una oposición numerosa y férrea que se organizó y resistió fieramente. Esto dejó más malparados a los cívicos que no pudieron implantar el dominio total que querían. Pero en Pando la represión se les fue de las manos, fue una carnicería de campesinos. Leopoldo Fernández pretendía negarles su derecho a reunirse en ampliado para decidir medidas contra los cívicos, intentó detenerles, hubo resistencia y sus seguidores rabiosos decidieron masacrarlos. Al darse la noticia, los medios procívicos y antiéticos intentaron, y aún tratan, de volcar los muertos sobre el gobierno pero no pueden. Unitel y otras redes intentan fabricar su propia versión de los hechos de Pando. El estado de sitio, aunque tardío, y el rechazo universal significó el desmoronamiento del ala pandina de los cívicos.

En Santa Cruz las huestes unionistas intentaron también obligar a levantar los nuevos bloqueos que movimientos campesinos pro gubernamentales decretaron. Ahí, en el pueblo de Tiquipaya, en la vieja ruta a Cochabamba, encontraron resistencia inusitada y tuvieron que escapar, llevando varios heridos, uno de los cuales murió, cayó en su ley y hoy es "héroe cívico". Eso provocó que la Unión Juvenil entre en crisis. Retornaron del bloqueo a expulsar a su dirigente David Sejas, al que culparon de todos sus desastres y lo "tundearon" eligiendo dizque, así de rápido, a otro, un tal Angelo Céspedes. Los medios no comentaron nada sobre algo tan grave. Así socapan todo.

El golpe de gracia, el aislamiento internacional

Lo que los cívicos no han podido aunque han tratado es lograr un apoyo internacional franco a sus posiciones. La reunión de emergencia de la UNASUR que declaró su rechazo a un golpe, a la toma de instituciones públicas y a los intentos de división en Bolivia, los dejó helados.

Los cívicos están en su peor momento, fracturados, deprimidos

Pero la debacle sufrida ha hecho que los cívicos empiecen a fracturarse por todo lado. Los ultras siguen reclamando contra el levantamiento de los bloqueos, porqué Costas, y los demás asisten al diálogo, ¡están traicionando, bajaron la guardia, abandonaron el discurso y se han vuelto ovejos! Les acusan de rifar todo por "su feria", les amenazaron que si entregan una sola institución al gobierno so pretexto de diálogo boicotearán y bloquearán la Expocruz, desconocerán al Comité y a Costas. Nada de eso cumplieron lo que prueba que están sumamente deprimidos y aislados, que se sienten mal, usados por sus dioses, los empresarios, que los han condenado a perder su preciada "LIBERTAD" a manos del "asesino y comunista Evo". En el programa derechista "que no me pierda" que los comanda, se insiste que se dejaron solos a "los jóvenes y a las valientes mujeres cívicas". Hay otros que son peores hasta el ridículo, como los falangistas que aseguran que los cívicos no sirven y exigen que se les entregue todo a ellos porque serían la dirección lúcida. Son viejos golpistas en decadencia que reaparecen con recetas conspirativas del siglo pasado para convencer. Hay otros que se dan cuenta que están guiados por una tropa de ultras y racistas descarados que con cada uno de sus movimientos "heroicos" los hunden más en el pantano del fracaso, dejando atrás sólo una mala imagen, esos son los "democráticos" como Reymi Ferreira. Él plantea abandonar el discurso altisonante y racista y forjar una imagen democrática y respetuosa de los derechos humanos. En realidad eso es tarea imposible pues entre los cívicos es como injertar durazno y ulupica. Los fascistas no se pueden volver demócratas. Además esa táctica ya la aplicaron antes pero les traicionó su monstruo racista. Ya vimos por ejemplo cómo urdieron discursos integracionistas utilizando a comprados y falsificados dirigentes de los residentes del interior, llevando a cabo supuestas actividades de "integración", para convencer de su espíritu democrático, pero todo eso se fue al tacho porque los ultras desde los canales de televisión lo echaron todo a perder soltando dislates racistas y arrastrando a todos a su orgía. Los ultras lo envolvieron todo, Reymi Ferreira no deja de estar entre ellos, es otro ultra experto, sólo que hipócrita, que de nuevo busca convencer que hay que disfrazar al lobo de oveja.

Ahora aparecen las críticas y también los camufles de la derrota. Unos preguntan por debajito ¿dónde está Branko? Dijo que se iba de gira internacional a promocionar la autonomía, más parece que escapó a la Argentina para librarse de las críticas y volver cuando las aguas se calmen. Por su parte, analistas como Valverde y Pomacusi, y canales como Unitel, elaboran a marchas forzadas justificaciones para impedir el derrumbe de todo como por ejemplo elaborando versiones a la medida de la masacre de Pando.

Conclusión

La "analista" Centha Reck, evaluando estas jornadas, concluye cínicamente que "nos faltó plata", es decir que no pudieron comprar a la suficiente cantidad de gente para acallar a todos, reprimirlos o masacrarlos. Para los cívicos la política no es seducción sino imposición, por eso su evaluación muestra su carácter patológico y se advierte que no cejarán en sus empeños. Sino se los escarmienta seguirán tercamente queriendo imponer a nombre de los intereses de la región su puño de hierro sobre las masas, con trajines conspirativos permanentes hasta lograr su cometido, buscando todo tipo de argumentos para justificarse y el MAS, con su política permisiva, lo único que hace es preparar su tumba.

La delicada situación de los cívicos se oculta tras el "diálogo" al que se presta el gobierno que resulta ser un salvavidas a los fracasados que confiaron en tener el suficiente apoyo popular y no se dieron cuenta, pese a la plata que invierten, que se agotaron. Hoy están peor, la autonomía cívica se ha forjado una imagen negativa de fascista, racista, violenta, delincuencial, saqueadora, irrespetuosa de la ley, golpista.

Pero la asonada ha logrado algo positivo, forjar una oposición activa, que se ha refugiado en los barrios marginales, en el campo, que va incluso más allá del MAS. Ahora nadie puede hablar de una sola Santa Cruz, cuestión que de manera tan totalitaria han ido manejando los cívicos y los medios para referirse exclusivamente a ellos.

 

 

 

CAMPESINOS E INDÍGENAS SE SACRIFICAN PARA QUE EL MAS GOBIERNE SOBRE SU SANGRE

(ASC – Noticias) 26 – Septiembre – 2008

Por Liborio Salazar

La lucha de los campesinos tiene sus razones.

Esperando vengarse de los cívicos “separatistas” y “racistas” que cierran las puertas de la ciudad y las plazas cruceñas a los “indios”, miles de campesinos e indígenas iniciaron una serie de medidas de presión como bloqueos, cerco y marcha a Santa Cruz. Pero esta lucha ha sido instrumentalizada para servir otros planes, los del gobierno, muy lejanos de los intereses reales de los campesinos, pero que ellos creen que son correctos porque lo consideran “su gobierno”.

El malestar de los originarios no es caprichoso, se alimenta de la discriminación centenaria pero más aún, el último suceso de la masacre de Cobija ha despertado su furia. Muchos marchistas provenientes del occidente con su movilización se levantan contra quienes les señalan, con carácter patriarcal y racista, que “son unos malagradecidos, que los recibimos con los brazos abiertos, les dimos trabajo, les enseñamos lo que es comer tres veces al día y así nos pagan”. La movilización rechaza ese estereotipo del “colla”, mezcla de desprecio y compasión, que preña la mente local y disimula el odio racial. Abrigan tanto empute que desean hacer fracasar la feria empresarial cruceña que cada septiembre se abre atrayendo a consumidores y empresarios. Todos estos sentimientos busca capitalizar el MAS.

Las grandes ideas que movilizan a los campesinos e indígenas, y que están detrás de sus luchas no difieren de las del pasado, son la tierra y su autodeterminación, pero son objetivos que el MAS ha deformado dándoles sesgo legalista y por eso todo lo deriva a la lucha por aprobar la nueva Constitución, a la que de forma subjetiva asigna virtudes que no tiene. Muchos seguidores del MAS ilusionados aseguran en privado que una vez aprobada la nueva Constitución se tendrá el poder suficiente como para escarmentar sino destruir a los ricos, a los poderosos, a los cívicos. Nada más falso, hoy mismo el gobierno del MAS con suficientes medios legales como para ponerlos en vereda ha sido incapaz de hacerlo, y nada asegura que con la nueva constitución, aunque sea a su medida, pueda hacer más. Además, cualquier constitución es un simple papel que no altera la realidad; los hechos son los determinantes, las ideas para plasmarse necesitan de fuerza material. A la violencia y majadería cívica que es retrógrada, necesariamente hay que oponerle la violencia revolucionaria, pero ésta no la encarna el MAS, que cada vez que puede asegura que está presente en esta etapa de la historia para impedir la revolución social, es decir para ponerse de acuerdo con los cívicos, con los patrones.

Bloqueo de caminos, marcha y cerco, toda una estrategia de miedo

Iniciaron un bloqueo de caminos que afectó doblemente porque se vivía ya un otro bloqueo cívico aunque de carácter más elitista y falsificado. Pero quienes inventaron realmente el bloqueo de caminos fueron los campesinos hace tiempo, mucho antes de Evo Morales. En la época de las dictaduras fue un mecanismo notable de resistencia. Luego los cocaleros fueron referencia temible con sus bloqueos de la carretera troncal Cochabamba – Santa Cruz en defensa del cultivo de coca.

También se cumplió un “cerco”. La palabra cerco, que para esta época aparece un tanto anacrónica y extraña, la usan los movimientos sociales porque siguen atados a la tradición de los cercos de la época colonial que tendieron los indígenas rebeldes sobre ciudades como La Paz y Charcas. En esa época, el cerco era rodear la ciudad, la que luego se asaltaba con descomunales y fieros ataques que han quedado en la memoria criolla como actos terroríficos. Estos cercos encarnaban el deseo de liberación del yugo colonial pero son un tanto despreciados por los historiadores por ser rebelión de indios. Pese al número de indígenas, los cercos nunca triunfaron, siempre fueron derrotados, no hallaron aliados en las ciudades que les permitan vencer. Ahora el movimiento campesino también se presenta así, solitario, y aparece como el demonio, presto a cometer sus desaguisados en la ciudad como invasor. No cuenta con una clase aliada en la ciudad que podían ser los obreros que se han mantenido ausentes e indiferentes a esta lucha porque aún viven sometidos al paternalismo ideológico de sus patrones, los empresarios cívicos, en tanto que el MAS se ha esmerado en alejarlos de los campesinos porque tiende a influirle con ideas comunistas. Si algunas individualidades apoyan la lucha campesina se diluyen en el conjunto de la masa.

Siguiendo la misma idea del “cerco” indígena, en la última época donde el MAS se destaca, se iniciaron acciones contra el Parlamento, para obligar a los legisladores a aprobar tal o cual medida, lo que sin embargo no es revolucionario sino legalista, los de abajo obligando a los de arriba a seguir oprimiéndoles.

El “cerco” a Santa Cruz fue complementado con la marcha para convergir desde diversos puntos sobre la ciudad. Movilizaciones y marchas fueron tomadas del bagaje de la lucha obrera. Ahí están las marchas por la vida, contra el neoliberalismo y esas marchas cocaleras e indígenas reclamando libre cultivo o territorio que ganaron tanta fama. También hubo esas que pedían constituyente, que traducido es tierra, pero que fueron opacadas por las marchas que exigían nacionalización y expulsión de las transnacionales.

Pero todos estos métodos de lucha han estado ora preñados de carácter revolucionario ora de carácter legalista de acuerdo a la situación y a la dirección de la lucha. Pero por influencia del partido de gobierno decididamente se han desnaturalizado y han servido para distraer la lucha por los intereses de las masas y sumar potencia a la estéril lucha interburguesa que se libra hoy, dejando de lado los verdaderos intereses de liberación de los pueblos. Por esa vía, los campesinos se tornan, replicando el pasado emenerrista, en pongos políticos, postergando sus propias necesidades y para comprobar eso basta ver las consignas que lanzan.

El abuso del movimiento indígena para los planes de poder masista

El MAS anunció que gobernaría con los “movimientos sociales” e inauguró la Constituyente en Sucre en olor de multitud, con un deslumbrante desfile indígena. Desde ahí los “movimientos sociales” manipulados se tornaron en instrumento de chantaje y funcionaron como grupos de choque sobre la oposición, cosa que en principio no provocó mayor preocupación. Pero, poco a poco, las movilizaciones, tan atrevidas a momentos, se vieron huérfanas frente al incremento de la convocatoria de la oposición cívica principalmente en base a prejuicios racistas. La vieja demanda de capitalía, desenterrada provocativamente como reivindicación regional, cerró el paso a estos movimientos en Sucre donde se habían concentrado velando por el funcionamiento de la tan preciada Constituyente, zanahoria con la que el MAS sigue manteniendo atados a los campesinos.

Pero lo más increíble y traidor es que a sabiendas, el gobierno, que se relaciona con esta masa engañada, la ha usado, donde le ha sido posible, como carne de cañón, como escudos humanos por ejemplo para defenderse de los cívicos y sus provocaciones. –Luego de que éstos desataron su orgía racista sobre los indefensos, lo que se ha visto es emerger al gobierno con un mejor perfil, como víctima y posible vengador. Así su popularidad se ha hecho mítica, logrando hasta la indignación mundial contra los cívicos por ejemplo con la última masacre de Cobija. La gente del MAS ha prohijado estas movilizaciones, y lo más grave sin importarle el costo de sangre, sin salir a la defensa oportuna frente a los terribles ataques cívicos, porque paradójicamente la sangre indígena sirve para incrementar la popularidad del gobierno y disminuir la de los cívicos, que con su racismo insano funcionan como los mejores propagandistas de Evo. Dirán que hubo intervención en Pando, sí pero tardía y pobre porque la gente sigue perseguida.

Usar a campesinos e indígenas como carne de cañón es habitual en el MAS. Sabiendo del peligro y que era necesario prever el ataque armándose o retirándose, igual han entregado a los campesinos a la furia de los cívicos y su lumpen. Así fue en Santa Cruz, con la marcha de indígenas que venían de El Torno, así pasó el 11 de enero en Cochabamba, o la brutal agresión en Sucre, tanto como las pateaduras y chicoteaduras a la marcha de la COD en Santa Cruz, y la última sangría de Cobija. Sin embargo ésta última parece haber sido la gota que derramó el vaso en la comprensión de la masa campesina y cualquier otro que se preocupe por la suerte de los indígenas, por su dimensión en cantidad de muertos, ante los cuales se clama venganza y por eso se movilizan desde todos lados para llegar a Santa Cruz y allí hacer sentir terror a los cívicos cruceños, considerados artífices de toda esta escalada racista y sangrienta. Mucha gente e instituciones relativamente independientes con razón denuncian estos sucesos pero terminan apareciendo como parte del cortejo que arrastra a la gente hacia la defensa del supuesto “proceso de cambio”.

Pero el conciliador MAS, sobre esa sangre derramada y con la fuerza de la indignación popular busca llegar a un entendimiento con los asesinos, los prefectos de la media luna, que el mismo Evo Morales califica como golpistas. Este acuerdo que se viene discutiendo, que ha tardado tanto, es en realidad inevitable, porque entre cívicos y gobierno hay un objetivo común y superior, la defensa de la propiedad, incluso la de los terratenientes, y por esa vía la defensa de la supuesta democracia que es en realidad opresión sobre las naciones indígenas.

La frustrada llegada de la marcha a Santa Cruz.

La marcha que amenazaba llegar a Santa Cruz asumió objetivos un tanto caóticos, más que nada dictados por los intereses del gobierno. Los intereses campesinos fueron relegados abiertamente por consignas como “devolución de las oficinas estatales” respondiendo a la desesperación de los masistas por retomar las pegas, “renuncia de Costas”, o “aceptación del referéndum para la nueva constitución“. Pero la esperada llegada a la ciudad finalmente no se cumplió. Mucho sacrificio, mucho empute, mucha cantidad de tiempo que se vino a perder para terminar en una reducida entrada a la ciudad de Montero y la realización de un cabildo manipulado con resoluciones pro gobierno, en vez de concentrarse en sus propias demandas referidas a la tierra, hoy en posesión de terratenientes y cívicos, que se ríen felices tras el susto, porque su propiedad sigue a salvo y han vuelto a obtener el apoyo de la clase media que prefiere secundarles a caer bajo la supuesta temible mano de los indígenas.

En Cochabamba, tras el susto también, los prefectos vuelven a levantar la barbilla y definen no aceptar nada sino se lleva adelante una nueva constituyente. Marincovich y otros cívicos anuncian que sino se les respeta pedirán que sus regiones se vuelvan
“protectorado”. Será el nuevo capítulo de otra batalla más feroz, porque el MAS ha  dejado la puerta abierta para que se escapen.

Cívicos reflotan porque el miedo de la clase media les da fuerzas

La llegada  de los indígenas a las cercanías de Santa Cruz, es sin embargo un hecho digno de tomar en cuenta y hacer comparaciones a la luz de la historia. No hay que olvidar que los españoles le asignaban a Santa Cruz la tarea de ser una ciudad vigilante de la “frontera” para cerrar el paso a los grupos indígenas que amenazaban las vías comerciales de Charcas y Potosí. Por ello en Santa Cruz, el “camba” o el indígena, principalmente el guaraní, era claramente señalado como el enemigo, y fue una imagen que se mantuvo y la tuvo alerta a esta ciudad desde su fundación y sus traslados tan míticos tienen esa causa, escapar de los “bárbaros”, idea que domina todavía en los sectores más conservadores, cultores del mito hispánico, cruceños de raigambre, vinculados a la hacienda rural.

Los cívicos anotan que la marcha campesina, de colonizadores e indígenas, es una “invasión del occidente”, figura útil para lograr fortalecer su liderazgo antioccidental. Paula Peña (asesora de Costas e ideóloga de la Nación Camba) indica que es una reedición de las invasiones punitivas de la época de los 50 y ella y otros usan el término “milicianos” con el objetivo preciso de que se recuerde a los ucureños traídos por el MNR para someter a los falangistas y otros que aparecieron encabezando las demandas cívicas y de regalías, contra el gobierno “comunista” del MNR. La lucha y resistencia cívica ha ido forjándose así, como gesta con rasgos de epopeya para perpetuarse en la memoria como ejemplo valioso y sello de identidad que conservan los cívicos poco cívicos.

Con el anuncio de la llegada de la marcha campesina, todos estos miedos se reactivan y la clase media de la ciudad, muy temerosa y fácil de manipular, entró en pánico. El grito de “se vienen los indios”, frase que es como una parte atávica de la cultura local, resonó en todos los hogares “bien”. Los medios y los cívicos alimentaron el miedo comentando sobre cómo “defender a nuestras hijas”, pero también haciendo cálculos sobre la seguridad de vencer, porque “ellos serán veinte mil pero nosotros somos un millón o más”. Cuán grande fue el temor despertado que por eso, por la emergencia, se suspendieron todos los actos de homenaje habituales para el 24 de septiembre, y esa mañana aparecieron cerradas a piedra y lodo las principales vidrieras de los negocios del centro, cubiertas con venestas y cartones, y alguien había tendido barricadas en la plaza, obedeciendo al llamado de un diputado ultracívico, como para ensayar un posible escenario de conflicto entre los “indios” y los defensores de la sagrada plaza cruceña.